最近，一个新的网络热词刷屏刷得禅风君头昏眼花，定睛一看，这个热词跟佛教还有点关系：佛系
“佛系”这个网络热词兴起于青年群体中，表达的是一种所谓“一切随缘”的心态。
禅风君给大家整理了网络上一些“佛系”例子：
“佛系朋友圈”
如果心情好，就在朋友圈里随手点赞。与其评论，不如给出点赞鼓励来得轻松。
“佛系吃饭”
哪家餐馆或者外卖比较好吃，就一直吃那一家，不必花时间选择了。
“佛系出行”
打车则尽量自己找到司机，不求司机开过来接自己;搭地铁则懒得挤，不如等下一班。
“佛系休闲”
打游戏则抱以“输赢常事”的心态;健身则相信“跑步机上走一走也算健身了”。
“佛系学习”
上课尽量出席，但未必要认真听讲;考试如梦似幻，过了是缘，挂科是命。
除了日常衣食住行各个方面都能“佛系”，“佛系青年”们还能有“佛系情感”，例如：
“佛系追星”
不疯狂为偶像打call，也不跟其他粉丝吵架，平静看待偶像事业起落。
“佛系恋爱”
不矫情不强求，有缘分欢喜，单身也挺好。
最后，连英语也要“佛系”一番：
“佛系英语”
Fine，anyway，love&peace。
互联网大谈“佛系”
但你真的了解佛教文化吗?
为什么“佛系”一词会这么火?“佛系”跟佛教文化又有什么关系呢?
在生活节奏越来越快的现代生活里，年轻人们大谈“佛系”，其实是对自己面对生活压力时保持豁达心态的期待。
佛教在中国发展千年来，早已成为中华文化的重要组成部分，佛法智慧中，也蕴含着无尽的生活哲理，影响着每一代人对生活和世界的看法。
佛法所讲的“断舍离”，在于使人远离由于欲望而生的人生之苦，修行获得“戒定慧”。
这也对当下年轻人们看待纷繁世事产生了启发，大家发现，变成一个“佛系青年”就能够以更平和的心态面对生活。
例如，“佛系交友”、“佛系追星”甚至“佛系恋爱”，都是以一种更加从容的态度对待自己和他人，可以避免许多矛盾和烦恼。
在这个意义上，佛教文化无疑对于当代青年生活仍具有许多启发。
“佛系”一词在网络上的不断化用中，发现了大家对佛教文化仍存在一定误解。
但在另一方面，禅风君也从“佛系”一词在网络上的不断化用中，发现了大家对佛教文化仍存在一定误解。
在网络上还有另一种流行的说法——“丧”，这是一部分年轻人们消极面对现实的态度。
“佛系”在网络上发展到“佛系学习”、“佛系健身”这些“领域”时，就开始向“丧文化”的方向“跑偏”了。如果在学习、锻炼身体方面都得过且过，那就是妥妥的对自己不负责任的消极态度了。
对于这种“佛系”，佛教文化表示“这个黑锅我不背”。
其实，佛教在中国发展的千年历程中，人们对佛教文化的误解始终存在。在许多人肤浅和片面的认知里，只有在现实里一败涂地的人才会“遁入空门”、“打发余生”。
佛教难道真的等于消极避世?入佛门难道是一件像“葛优躺”那么轻松的事情?NO!
佛门弟子出家是因发心修行、弘法、利生;在修行时光里，早晚课诵、严持戒律都是基础;参访有所成之后，弘法利生更是佛子的本分事。发菩提心，行菩萨道，都需要莫大的修行功夫和勇气。
对于出家的这一切，《无量寿经》说得好：“勇猛精进，志愿无倦。”这样的悲心大愿，岂是消极避世的思想能够比拟的?
总而言之，“佛系青年”们保持一份从容不迫的平常心面对生活，是一种可取的态度;同时，我们也要保持一颗“精进”的心，在生活中不断积极进取。
古往今来
我们从不缺“佛系人才”
其实，从古至今，我们都不缺“佛系”人才，他们真正做到了“平常心”，也做到了“精进勇猛”，其中既有佛门弟子，也有深得佛教文化精髓的在家居士。
禅风君就向大家介绍以下三位：
-佛系天文学家：一行禅师
一行禅师
-佛系天文学家-
唐代有一位一行禅师，出身贫寒但发奋读书，甚至训练出过目不忘的本领，并且凭借这样的才能学贯数学和天文学。
但一行禅师并没有就此止步、追求功名利禄，而是看淡一切世间法，发出更高远的宏愿——他要丈量地球。
一行禅师发明水运浑象仪
他认为过去“日影一寸，地差千里”的说法有失精准，不仅利用南北地区日影的差异，用勾股算法测量出地球的周长，而且亲自动身前往各地考察，足迹遍布东亚、东南亚，北至内蒙古乌兰巴托，南至越南。
终于，一行禅师算出了地球的周长、发明了水运浑象仪、编写了唐代最有名的历法典籍《大衍历》，推动了此后800多年中国人的生产劳动发展。
而他自己呢?深藏功与名，著书立说后便安然示寂。
佛系诗人：王维
王维
-佛系诗人-
在博大精深的中国文化里，诗词文学也受到佛教文化的影响。不仅佛门中有不少诗僧，许多著名诗人的作品也深有佛理。
唐代诗人王维，人称“诗佛”，也就是“佛系诗人”的意思了。
王维的诗中处处可见佛教文化的痕迹，常以禅理、禅机、禅趣入诗。著有“身逐因缘法，心过次第禅。不须愁日暮，自有一灯燃”这样的佳作无数。
历经世事变迁，以佛法修心的王维，放弃对浮华的追求，但“至于晚年，弥加进道”，丝毫没有松懈。
佛系改革家：太虚大师
太虚大师
-佛系改革家-
近代高僧太虚大师，是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。
面对近代中国佛教凋敝的危局，太虚大师当仁不让，提出“人生佛教”、“人间佛教”思想，毕生为佛教改革运动和弘法事业付出心血。
为此，太虚大师身体力行倡导“佛教三大改革”，并且创办僧伽佛学院，培养新僧人材;组织居士正信会，团结各界信众;出版书报杂志，宣传佛教文化，为中国佛教的发展作出巨大贡献。
佛法说：“一切众生，皆有佛性。”不论是佛法还是“佛系”，佛教文化在中国文化的发展历程对历代青年都产生了深远影响。
在“互联网时代”，我们也应该正确理解佛教文化，学习其中的智慧，更好地在属于我们的时代里，做一个“佛系人才”。