清净的声音来自善业
第三段，其声清净，出柔软音。
佛陀具有无比的功德，其中有一种功德就是“梵音相”，是佛陀三十二相中的一相。梵音相是指佛陀的声音非常地清净。
清净的声音来自四种善业
“其声清净”，就是指佛陀的语言完全断除了语的四种恶业。第一个是妄语，第二个是绮语，第三个是恶口，第四个是两舌。
妄语，就是没有表达真实的信息;绮语，就是讲没有意义的话;恶口，就是讲出来的话伤害别人的心;两舌，就是讲挑拨离间、分离别人关系的话。
讲这四种语言都是恶业，如果我们的语言里面有这四种过失，那么我们的语言就不清净。我们现代的人有很多语言方面的问题，互相欺骗、勾心斗角、造谣吵架，到处都是没有意义的绮语等等，语的恶业非常地严重。
妄语可以说是遍地都是，一般凡夫的语言里肯定都有妄语的过失。
绮语也是非常多，大部分的电视、网络里的财经、娱乐、军事等内容应该都是属于绮语的类型。只要讲出来的话会引发贪嗔痴的，不是正知正见的，没有真实意义的，其实都算是绮语的范畴。
恶口也很厉害。你看两夫妻吵架都是恶口，句句伤人心，说一句话就像一把斧头飞出去一样，对人的伤害非常非常大，我们比喻这种人叫做“斧头帮”。我们伤害人的肉体，可能没有多长时间就可以愈合，但是伤了别人的心，可能很长时间都愈合不了，所以恶口的恶业非常严重。有时很简单的一件事情，很小的一件事情，因为我们的恶口，最后吵架吵得非常非常厉害，乃至于婚姻破裂、家庭破裂都是有的。
挑拨离间、两舌也是非常多。我们现在这个社会为什么团队之间不和谐?家庭之间不和谐?夫妻之间不和谐?很多都是因为我们以前曾经挑拨别人的关系，让别人不和谐，所以今天得到自己的团队、家庭、夫妇不和谐的果报。
我们要获得诚信，要获得语言的威力，要让人际关系更加和谐、团结、不被分离、不被挑拨离间，那我们就一定要断除语言的这四种过失，守持语言的四种善业：不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，这也是前面所讲到的十善戒里面的四条。
柔软的语言最打动人心
如果我们断除了妄语、绮语、两舌、恶口，这就叫“其声清净”。进而，佛陀还特别提出要“出柔软音”：讲话一定要柔和，不要很强硬。《吉祥经》里面也说：“言谈悦人心，是为最吉祥。”
柔软的语言，最能够打动人心。不是大吼大叫就可以去改变别人，相反，越是大吼大叫，别人的心就越会关闭起来。你为什么会大吼大叫?因为你的心跟他的心距离越来越远了，所以你觉得必须要通过大吼大叫他才能接收到信息。其实，你大吼大叫他反而接收不到信息，他只会把心门关得更紧。如果你出柔软音，他马上就会将心门向你敞开。
我们很多人，包括夫妻之间、家人之间，包括同学、同事、亲戚、朋友之间，有的时候虽然我们很好心，讲得也有道理，但就是因为我们讲话的方式方法不好，声音不好听，所以别人都听不进去，甚至要跟我们吵架。这就是我们不懂得说话的艺术而造成的。如果我们懂得“其声清净，出柔软音”。那么我们说什么话都可以无往而不利。
所以，“言谈悦人心，是为最吉祥”，我们讲的话让别人听了高兴，这就是一件吉祥的事情。当然我们不是花言巧语，我们既要表达真实的信息，断除妄语、绮语、两舌、恶口，同时，语言还要非常地柔和、优美。这样，我们讲的话就会让别人听了很欢喜。进一步地，我们也会慢慢达到以下第四段教言的境界。
佛陀梵音 周遍远闻 随类得解
第四段，梵音深妙，令人乐闻。
佛陀三十二相之一的梵音相，指佛的音声有五种清净之相。《佛说长阿含经》曰：“其有音声。五种清净乃名梵声何等五。一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清彻。四者其音深满。五者周遍远闻。具此五者乃名梵音。”
梵音深妙
佛陀的声音具备了正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻的五种品质，而且佛陀所说的任何内容、每一句话都是能够利益众生的，他不可能讲半句的废话。佛陀讲的三藏十二部，八万四千法门，每一句话，每一个法门，都是为了利益众生。
“佛说种种法，为治种种心。”佛说的一切法，都是为了对治众生的种种烦恼和痛苦。因为众生的烦恼痛苦无量，所以佛陀的法门无量。我们为什么要“法门无量誓愿学”?因为我们的烦恼太多了，一种方法解决不了一切的问题，就像我们浑身都是病，不可能只吃一种药就把病治好了，必须要对症下药，一一对治。而且我们要发愿学习佛陀所有的智慧来利益众生，把众生所有的病都治好，让他们都获得暂时与究竟的安乐。
令人乐闻
佛陀所讲的都是“无上甚深微妙法”，众生听了以后都欢喜踊跃、心开意解，最后都能够“开、示、悟、入佛之知见”，都能够解脱成佛。
《法华经》中这两段关于语言方面的教言，让我们学习到一个人应该怎么讲话。我们在讲话当中应该断除妄语、绮语、两舌、恶口。我们讲话的时候应该“言谈悦人心”，讲优美动听的语言，讲柔软的语言。
我们讲话一定要有意义，要讲符合佛法、对别人有暂时与究竟利益的话。《法华经》说：“治世语言，资生业等，皆顺正法。”我们虽然在世间工作生活，但应时时保持觉照，说任何的话都应顺应正法，不要讲没有意义的绮语。而且也不要讲废话，一个人废话讲多了，那么他讲话的效果就会不好。
有些人的语言非常有威力，他讲话很多人都会听，听了马上都能接受，马上就会去做;但是有些人呢，虽然他讲了很多很多的话，也很正确，可别人就是不听，就算听了也不做，甚至还反感，跟他吵架。这是为什么?就是因为语言的清净和不清净的关系。如果你的语言很清净，你的话就非常地有威力;如果你的语言不清净，妄语、绮语、两舌、恶口的话很多，那么未来你语言的威力就会丧失，到时候就算讲再正确的话，别人都会听不进去。
怎样才能够“令人乐闻”?就是要断除语言的四种恶业。我们现代的人，因为语言的恶业，越来越多的人话都讲不清楚，讲话含糊其词，这就是语恶业所导致的一种果报——表达能力越来越差。所以当我们发现自己语言方面的恶业该怎么办?那就是要努力地忏悔改过，好好地力行今天学习的这两段教言。
其实语言的善业非常重要，特别是想要帮助别人的话，你的语业一定要清净，尤其是我们要讲经说法、弘法利生，那更是要语业清净。