编者按：今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，由喻汉文先生编译，主人公是北宋文豪、政治家王安石。王安石有两大标签最为后人熟知，一是神宗时期主持改革，称王安石变法；二是作为一代文豪，是唐宋八大家之一。但王安石是一位大居士，全家信佛学佛，甚至舍宅为寺，恐怕一般人不一定了解。其实，古代官员信佛学佛、舍宅为寺，原本非常普遍。
王安石舍宅邸为寺，后世称半山寺。
王安石（1021～1086），字介甫，号半山，祖籍抚州临川人（今江西抚州），北宋政治家、文学家。神宗时两度为相，对政治制度实行改革，先后推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马等新法，又改革科举，虽然遭到强大保守势力反对，而以“天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤”的“三不足”思想进行反驳，坚持改革，故时称“拗相公”。
王安石举家奉佛：其妻荆国夫人，集妾和女仆念佛，据佛教经籍所载，其妻梦游西方，见己往生之后品位金台；其子王雱，字元泽，少时著书十万言，治平进士，好老庄之学，尤喜佛经，曾著《佛书义解》，熙宁九年（1076）右迁龙图阁直学士，以病未就职，不久病殁。
王安石因为中年丧子，顿悟人生无常；罢相之后，又感悟到世间真相即是佛性空理，遂舍建康之府宅为佛寺，即后世之半山寺，并请当时大和尚克文作住持，时时率众听讲，领悟佛法。
王安石贵为丞相，而能严持净戒，常年茹素，执持名号不辍，静心参究佛法心要，读《楞严经》有省悟，乃撰经解，予以弘扬；自称半山居士，起居清简，一如比丘。