修道和学习世间的知识，是不同的。修道有生命体验，而知识没有。知识是一种思维的方法。我建议修道人，好好去体验生命。这样子，佛法才能融入我们生活。而不是人云亦云。
诸位啊，法门越多，你将面对更多困境。这不是好处。那你想，你为什么要去选择那么多法门，然后去对比。有的人说末法时代，念佛得度，然后他就选择念佛第一。又有人说，末法来临时，密教将盛行。然后他就改着去学习密宗。那你想，为什么他一听这个好，就往这里跑呢。这说明，我们的信仰是不坚固的，别人一句话，说这个不行，就把你信仰给打倒了，这个信仰不够坚固。
要发起坚固信仰，实在不容易。他不是听某大德说这个好，你就坚信了。凡是“听说”后而产生的信仰，都是不坚固了。要是某一天，你感觉另一个大德讲的更有道理。你不是改变了？那要如何让信仰坚固，你必须去体验它。
唐朝时，马祖道一禅师底下有个弟子，叫做梅子法常，法常初次来朝拜马祖时，一听到马祖开示“即心即佛”后，他慢慢的就悟道了。悟道后就去住持一方。这时马祖为了考验法常的行持如何时，就派了弟子去。弟子问法常说，你从马祖那里悟道了什么。法常说，悟道了“即心即佛”。弟子说：错了，马祖说现在是非心非佛。法常说：这个老汉经常妖言惑众，我只管我的即心即佛，不管他的非心非佛。弟子回来后，告诉马祖，马祖很高兴的说：“梅子熟了。”就是说梅子法常是真的悟道了。
这个故事说明了，法常是有他的生命体验。他体验到了真实，他师父故意来考他，但也动摇不了他对真理的信心。他有生命体验。已经超越了思维分别。学佛不要流于思维分别，你分别这个法门，那个法门，是没有用的。首先你要去体验它。
很多人学佛好比追星，今天追这个法门，听这个法师，明天追那个法门，听哪个法师，听来听去，都是别人的东西，自己都乱了怎么修。结果呢，越修越没有信心。为什么，因为他没有生命体验。
诸位，信仰是一种生命体验。你去看祖师大德，他为什么宁可一辈子当和尚，不要钱，干苦力活，然后为众生累死累活，而且无怨无悔，我看过几乎所有的老和尚，能够当祖师的，真的是牛马精神。像宣化上人，一辈子替众生背业，圆寂前就示现全身生病，可见啊，祖师不好当，那他为什么还会坚持？那时因为他有他的生命体验。
比如说信心来讲，我对观音菩萨和地藏菩萨很有信心。因为我有这个信心的生命体验。所以无论别人怎么说菩萨如何，我都很坚信。我这个人智慧有一点，但福德浅薄，这个是真的。我因为接触了佛教，尤其是观音菩萨，然后坚持做义工，颂普门品，后来有加颂地藏经，我感觉生命品质有所提高，也就是福报有所提高。所以我对这个善事，义工，清理垃圾，还有念经，很有信心。这个是我的生命体验。
那我对地藏经的信心，也是很神奇。我原先很轻慢地藏经，别人讲什么感应，我都不相信。因为那时，我觉得地藏经是小经。那后来我遇到了问题，真的用地藏经解决了。从有了那次生命体验以后，对地藏菩萨的信心就特别坚固了。这个是生命体验带来的坚固。
我有了这个生命体验后，别人再跟我说，其他法门好，成就更快，求财更顺利，成佛更快。我都不在动心了。你想看，现在人都贪图快，贪图感应，为什么？这个是一种贪小便宜的心，也是偷心，就喜欢走捷径。想着灌顶一下，加持一下就能如何。记得，这个都是偷心。修行永远没有捷径。不要想着走小路，也不要想着走后门。
如果你要增加你的信心，你要去体验修道。然后是实践你的真理。这样就不会偏差。也不会听我说地藏经好，第二天你听某法师说，无量寿经才是好，因为他是经中之王，你就舍弃了地藏经。因为你要经中之王啊。所以说，没有生命体验，信仰是不坚固的。