我们众生现在梦中，在这里造业，在这里寿命短暂，在这里冤家对头碰面，在这里（求）梦幻的功名利禄，在这里竞争，但是我们庄严的像佛一样的身体自性还在呀！就是在酣睡呀！所以确实要有“大觉”，才能醒“大梦”。
这句阿弥陀佛的名号，就是让我们从梦中醒过来的最好方法，叫“声声唤醒梦中人”。无量光寿——这样的性德，我们睡着了，于是我们这样的业报身在这里“表演”了。如果我们睡着的主人翁醒过来了，这个业报身也就没有了。那么古人有一个偈子，也都让我们觉悟的。“一日无常到”，最终有一日死亡要到哇！等到阎王爷来找我们的时候，才知道一生我们在梦中度过，是梦中之人。
于是在梦中你获得的所有的东西，一项都带不去。但是你这一生造的业，可是如影随形哪！那这个偈子是很正确的，“妙哉”。龙舒居士用最后两个偈子句又添了两句，成了一个新的偈颂。就是我们这一生什么都带不去，“唯有业随身”。既然是“唯有业随身”，我们在善业、恶业、净业里面，应该要让净业随着我们。这个净业才是我们的大依祜，才能引导我们到好的地方去。
那么这个净业：“但念”——只是要念——“南无阿弥陀佛”名号。你称念名号，决定能往生极乐刹土。这样的“业”，在“善业、恶业”里面，这些都是可以带得去的。既然这样，我们就应当以净土作为自己的业。“净土为业”，就是要专修像善导大师说的五种正行：专门读诵净土经典；专门礼拜阿弥陀佛；专门称念弥陀名号；专门观想极乐世界依正庄严；专门供养西方三圣。这就是以净土为业。