内心深处要厌离到彻骨彻髓

为什么净土法门讲信愿？这个愿就是厌离娑婆。这厌离娑婆不是在口头上说的，而是在内心深处要把它厌离到彻骨彻髓的程度。

家亲眷属、恩恩怨怨等等，都要彻底地斩断、放下，你才能够念佛上轨道。由于强顺人情，勉就世故，所以今天还在轮回，还在这里打哄过日子，还在迷惑颠倒。

道业未成，无常至速。我们对这个无常至速但念无常，有没有切身的感受呢？有时候也是很难的。无常就是死亡的意思。死亡马上就要到达，死亡不是多少年之后的事情，是我们每时每刻都会遭遇的事情。怎么把死挂在额头上去思惟它？

原来有这么一个小故事，一个老人死了去见阎王爷，见了阎王爷他就指责阎王爷：你让我过来，为什么早不给我通个信呢？阎王爷说：我已经给你通了几封信了。说：你的眼睛昏花的时候，这就给你发的第一封信；你的耳朵慢慢地聋了，听不到声音，这是给你发的第二封信；你的牙齿慢慢地都掉光了，这是给你发的第三封信；以后你身体五脏六腑都日益衰退，骨头硬了，走都走不动了，这些都是给你发的一封一封信，你还说我没有给你发信？说得这个老人就无话可言。

但是到阎王爷那里报到的还有一个年轻人，他就起来有话说了：你给这个老人发了这么多信，还有道理。你看我的眼睛很明亮，耳朵听声音也很清楚，牙齿也很完整，身体很健康，那你为什么没有给我发信呢？阎王爷说：我也给你发过信，你自己没有察觉到而已。说：你东面的邻居一个四五十岁的人死亡，你知不知道啊？他说，知道。这可不是给你发的第一封信吗？说：你西面的邻居一个二三十岁的人死亡了，你知不知道？知道。这是给你发的第二封信。还有不到十岁的人，还有就在孩提、婴儿时死亡的人，这可都不是给你发的信吗？

所以，一匹良马，不需要抽在身上：见到鞭子的影子，它就会驰骋。（而一匹劣马）必须要用一个铁锥一直要锥到皮肤里面，才有所痛感，这是一匹多么驽劣的马呀！我们对这个无常的感觉（应当是）：一定要把一切众生那种生命的无常看成是自己生命无常。

你到医院太平间去看看，你去感受一下汶川大地震的情况，你去感受一下海啸海浪把所有的人吞噬下去的情况。这些就真正让我们感受无常迅速，这种急迫感就会调动起来。到了这个时候，你赶紧就会韬光敛迹，赶紧去一心一意念佛，赶紧求生西方极乐世界，如丧考妣，如救头燃，不敢再有一刻的耽误。这才是叫真念佛人的心态和行为！