2024-06-18 向生净土
问:根本无明与一念无明的分别?
月溪禅师答:
根本无明即无始无明,是无善恶、长短、烦恼、爱欲、思惟,是蒙昧无觉的,等于宋儒所讲的喜怒哀乐未发,老子的僻静无为,先天道的先天无极,哲学家的清净快乐,陆象山的吾心宇宙,儒家的天命之性,参禅的无明窠臼、平步青云,婆罗门的冥谛,六祖讲的无记忆性,二乘的空执,根本无明者,因为根本即不明,将此佛性遮障;
一念无明者,非从根本无明而起,因根本无明是蒙昧无觉无妄念,一念无明是从见闻觉知起的。佛性与根本无明、一念无明,乃从无始以来俱有的,佛性、一念无明俱是无始无终的,根本无明是无始有终的,用一念无明将根本无明来打破,就可以见自性。一念无明是不能破的,一念无明者,乃一念妄动,起一个思惟等。
智敏上师:智敏法师答:用智慧根本断除烦恼,比如这种对色尘所起的贪爱,是否还有别的什么途径?
月溪法师:月溪禅师答:用一念无明破无始无明,出于何种经典?哪些祖师的开示?
冯达庵:法华特论 第二十 差别功德品---分别功德品及随喜功德品
当以七句祈祷文祈祷时,上师、本尊、空行等三根本,会如云聚般涌现在你面前予以加持
觉明法师:融禅净密于一体的根本圆满大法—观音大悲法的真实事理
月溪法师:月溪禅师答:如一般解释大乘经典的法师,断六根断一念无明,将小乘中乘修的法门来解释大乘经典,为害不浅。以
文钞续编|灾难时令念佛及念观音,是从根本救济之法(赵木木恭诵)
扫描二维码分享到微信或朋友圈