南无羌佛在《什么叫修行》中说：“发菩提心，首先必须要有无常观，对自我与众生轮回之无常流转痛苦，生起觉观无常境心，即发出离愿，由是则建立出离心，我出离，众生六道父母也出离，轮回苦海难熬痛不欲生，为是愿观而生强烈恐惧所逼，时时欲求当下解脱。”也就是说，如果没有生起无常实相，就不会生起出离心，更不会建立坚实的菩提心，也就谈不上真修行。
可学佛修行人有多少人能升起实相“无常心”，每天生活在无常的现实生活中，生活在贪、瞋、痴、爱、喜、怒、哀、乐、利、衰、毁、誉等我执之中，虽然因为这些执着有时痛苦、有时悲伤、有时快乐……，但是很少人从中体验到无常，痛苦还是痛苦，快乐还快乐，无常还是无常。感觉不到痛苦和快乐无常变化，更感觉不到生老病死正在无常。
我曾有过这样一次经历，一位朋友过世了，我到了这家大医院太平间去协助办理一些后事，我在哪里大约停留了一小时，里面给人的感受是凄冷的，心理有发怵感觉，时间虽然不长，但是一会儿送进来一个年青的女的，一会儿送进来年老的，一会儿送进来一个小孩，几乎是不到二十分钟就送来一个。我的天啊，人的生命就是这么脆弱！我与他（她）们没有任何区别，如果不能好好修行，也逃不过死亡的这一天，这阴冷的太平间也是我的去处，顿时无比恐惧无常，我下定决心：一定多闻佛音，严谨行持，今生了生脱死！
如果有机缘你去体验一下，相信你一定会从内心深处感受到生命无常，你一定会去思考今天的他，就是明天的我，唉！悲哀！怎么办？心生恐怖，可当下升起无常心！
但是，当离开此情此景十天、二十天、三十天……无常心慢慢被世间繁琐之事抛到九霄云外，无常心根本就坚实不起来。怎么办？忘了，忘了！这时，我去观想太平间的他，再观梦中人间世界的我。如果我不精进修行，说不定很快要去太平间了，世间的一切很快与我无关了，这样就可时时警醒自己，心生恐惧，无常心也许渐渐升起，而对世间万法心生出离，这样方可自督修行，不忘时时利益众生。
撰文：沁星
编辑：多持