我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、或者是庄严相。你心中一旦出现一个相状的时候，你要知道你的心在你的生命当中，产生了两道力量：
第一个、弥陀的加持力。
诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。就是说：如果你能按照佛陀所教的次第而观，你等于是把佛的功德，引到你的身心世界，你把佛的光明功德、庄严功德都引进来了，所以说是佛力不可思议，你已经进入佛陀的功德庄严。
第二个、心力不可思议。
你能够从这个地方，慢慢启发自己的善根，这叫借相。我们现在自己要生起善根有困难。比方说，你为什么需要借这个相呢？你有本事自己就生起善根，有困难。凡夫要仰仗佛力，先借十方诸佛的功德相，但是重点是怎么样？借相修心！
关键还是要把你的善根启发出来，透过光明相来启发我们智慧的观照力。做什么呢？不要老是跟着感觉走，要用光明来观照，透着清净的琉璃地启发菩萨的悲愿、透过这个庄严相来成就菩萨波罗蜜的功德，借这个相某种程度是来修我们的心。所以除了佛力之外，我们自己的心力也是很重要！
就是说我没办法带动我的心力，我是生死业力凡夫，要有人帮我拉一把，佛力来带动我。用果地相就是说：用已经成就的果地功德，来带动我因地的心。我们很难自己生起善根，很难！但是你慢慢慢慢的观想，把极乐世界观想久了以后，你发觉你的心态会改变──不思议熏不思议变。