心中默念，或持咒，或念佛，或参话头。心中用什么功人家是看不见的，打妄想人家也是看不见的，所以这个在于自己。自己觉得念阿弥陀佛心不散乱，那就老老实实念阿弥陀佛，心即是佛，佛即是心，念释迦佛，心就是释迦佛。参话头无论你参念佛是谁也好，参拖死尸是谁也好，参万法归一也好，参狗子有无佛性也好，都是要去掉你的妄想，有妄想就有执着心和差别心。
万法归一就是万种念头归于一个念头，千差万别的杂念，都归到念佛是谁这个念头上，都归到自己的心地上，明明朗朗一个念头守住它，这就是用功。
老和尚在金山高旻寺打禅七，禅堂里有广单、一单、二单、三单。二人一单，同住二三年，不知对方叫什么名字，后来在外头行脚时碰到，问起来：这位上座师父以前在哪里住过？我在某时候在某寺住过那时候我也在那里，你是住在第几单？原来我们还是同单啊！这就是修行人，同住几年不知对方姓名，不知长相。过去的大德用功真正是寸丝不挂，万缘放下，哪有像我们现在散心杂念，做什么都做不成的。
以前有位老修行，有一儿一女都出家了，后来女儿又还俗再嫁人，可能为了一些嫁妆，亲戚又不给，就打官司了，他一边念佛，一边想着去打官司，这样子念佛有什么用？口念弥陀心散乱，喊破喉咙也徒然。万法融为一体，烦恼即菩提，还有什么官司好打的呢？
总括来说，身心要调和，否则会出毛病。提起话头参！