欢喜信受.一心奉持
──守三戒的年轻修行者
可能很多人对戒律都会有些误解，觉得戒律实在太多、太严肃了，并非一般人所能受持的，而且戒条这么严格，就好像绳子一样，把人捆绑得紧紧的，受戒之后就完全失去自由，这是多么难过的事啊！也有一些人，不是看这表面的，而是懂得戒律的好处，可是却怕受戒之后万一不小心犯了戒，罪报就更大了，所以不敢去受戒，结果得过且过地生活着。就好像以下佛陀时代的一个「守三戒的年轻修行者」的故事，佛陀就是运用智慧与善巧，令一位慕道且嫌戒条多、又怕犯戒的年轻的修行人，真正明白戒律的意义，专精修持，最终得证阿罗汉。故事发人深省，以此可作为初学佛弟子们的借鉴：
佛陀在世时，在「祇树给孤独园」带领弟子们精进用功，日日不懈。当时舍卫国的百姓对佛陀非常敬仰，对僧伽也很尊重；每天僧众出去托钵，队伍都很庄严整齐，当地的人民都很恭敬地供养。
有志修行的年轻人
有些年轻人看了，心里很羡慕。其中有一位长者子心想：佛陀贵为王子，却能舍弃富贵出家、修行证果，得到天下人的仰慕尊重。我应该向他效法。
于是长者的儿子也希望能远离名利，学佛出家，因此就向父母提出追随佛陀的要求；父母当然是舍不得，但是他们也是佛教徒，明白唯有出家修才能获得真正的解脱，所以，最后还是把儿子送到佛陀的面前，请求佛陀完成他的心愿。
佛陀非常慈悲即收下这名弟子，然后请长老比丘代为教导；长老比丘亦非常尽责，于是就将他们生活中的规律一一为他分析，教他要守戒──五戒、十戒、菩萨戒，甚至要守比丘二百五十戒。
这位年轻比丘一听，啊！原来有那么多的戒！心里很是惶恐；心想：「出家必须守这么多戒，一不小心就会犯了其中一条；这么多的戒，我一定守不好；既然守不好，我不如还俗算了，还俗可以做一位在家居士，不但可以经营事业、娶妻生子，还可以护持佛法。」
他心里打定主意，于是向长老比丘提出请求。
长老比丘听了觉得很不安，因为这位年轻人是佛陀亲自交给他们指导的，现在起了还俗之念；长老比丘们感到着实为难。即向年轻的比丘说：「你想还俗不是不可以，但是必先向佛陀表明心意。」
持守身、口、意三业清净
几位长老比丘就陪同他来到佛陀面前，长老比丘一五一十地向佛陀报告；佛陀听后就问年轻人：「你为何刚出家又想要还俗呢？」
年轻的比丘也很坦白地说：「佛陀的教团里，大家都要守持净戒，但是这些戒律太多了，我怕守不好犯了戒，那就污染了僧团，这不是很罪过吗？所以我想还俗比较好，将来也可以护持佛法呀！」
佛陀说：「你听了这些出家人的戒律就退失道心，这道心未免太浅薄了？」
佛陀向长老比丘说：「你们为何一下子就跟他说这么多戒律，让他害怕了呢？守戒要依人依时渐进才行，一下子把那么多的戒条加在他身上，太快了吧！他怎能承担得住？把他交给我好了。」
年轻的比丘听了心情实时放宽了许多；佛陀接着向他说：「年轻人，修行不像你所想的那么复杂，守规矩也不像你所想的那么可怕！你先不用管那么多戒，我只要你守三项规戒就可以了。」年轻的比丘听到只有三项，连忙追问说：「三项？那应该容易多了，我愿意守持。」
佛陀说：「我只要你守好身、口、意。这三业能够清净，则一切的戒都可以渐渐达成。」
年轻的比丘听了非常欢喜，他向佛陀叩头礼拜，愿意终身信受奉行。
佛陀向长老比丘们说：「我把愿意终身信受奉行的年轻人再交给你们调教，你们要好好培养他。」
这位年轻的比丘，每天就这样守持进修，因三业清净，所以他天天都过得很自在、很愉快，不久之后即证得了阿罗汉果。
很多比丘都赞叹佛陀的威德，因为佛陀简单的几句法语就能把复杂的规则浓缩成容易的概念，就能让一个人欢喜信受、坚持奉行，一生守持清净，终生获得无尽的利益。这就是佛陀最伟大、最慈悲的地方。