○ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
○ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
○ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
○ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
○ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
○ 甘苦自得。
○ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
○ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
○ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
○ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
○ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
○ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
○ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
○ 和可消人怨，忍足退灾星。
○ 善观人者观己，善观己者观心。
○ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
○ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
○ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
○ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
○ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
○ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
○ 绮语背道，杂学乱性。
○ 知足则乐，务贪必忧。
○ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
○ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
○ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
○ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
○ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
○ 智大心劳者狂，力小任重者踣。
○ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
○ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
○ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
○ 一念忽略，便有错言错事。
○ 越自尊大，越见器小。
○ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
○ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
○ 才智英敏者，宜加浑厚学问。
○ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
○ 事以急败，思因缓得。
○ 能甘淡泊，便有几分真学问。
○ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
○ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
○ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
○ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
○ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
○ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
○ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
○ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
○ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
○ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
○ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
○ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
○ 好谈己长只是浅。
○ 居心平，然后可历世路之险。
○ 才觉私意起，便克去，此是大勇。
○ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
○ 各安共分而天下平矣。
○ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
○ 知天地万物于一体，则能爱矣。
○ 人伦明，则礼乐兴。
○ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
○ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
○ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
○ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
○ 人要为善，先要明善始得。
○ 气忌盛，心忌满，才忌露。
○ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
○ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。
○ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
○ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
○ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
○ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
○ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
○ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
○ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
○ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
○ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
○ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
○ 有恻隐之心者，必有羞恶。
○ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
○ 举世惟一真字难得。
○ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
○ 人之精神不可无所寄。
○ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸