◎西元一六四四 ~ 一六六一年
一旦觉悟 敝屣天下 志在西归 披紫袈裟
又说偈曰
面南背北众星拱 一呼百诺兆民瞻
十八年来忧国事 万千劫去上宝莲
五台高登法王座 九华涌出甘露泉
谛观如是若梦幻 看破放下莫强贪
我本西方一衲子，为何流落帝王家？
意思是说，我现在不做皇帝了，要把这龙袍脱去，换上袈裟，做一个清闲的出家人。我很后悔当初打错了一个妄想，因为我本来是西方的一个佛弟子，现在怎么又生到帝王的家里了呢？当官、做皇帝、治理国家，这是我很不愿意做的事。
为什么不愿意做呢？他在赞僧诗上又说：
十八年来不自由，南征北战几时休？
我今撒手归山去，那管千秋与万秋！
这是说，我十八年来做皇帝，一点也不自由，很不方便的。不是向南去征伐，就是向北去打战，不知道什么时候能有个了结休止！所以我现在什么也都不要了，两手空空的，要回到自己固有的家乡去。我怎么管得了清朝是一千世、一万世，是怎么样长，怎么样短的？我不管了！”
由这首诗证明他是明白了，所以他就失踪了。据一般传说，他是到五台山去出家，在五台山修行。以后康熙皇帝三次到五台山去找他父亲，无意中遇到一个八乂和尚，可是当时他没有醒悟过来，没有明白“八乂”就是个“父”字，也就是他父亲。当他明白的时候，再也找不着父亲了，也不知道父亲的容貌，也不知道父亲是否仍然在世，或是不在了。世间的事情，有的时候就是阴错阳差，当面错过，交臂失之，这种情形是很多的。
出家是不容易的事情，不要说是天子，就是普通的老百姓，也看不破、放不下，舍不得出家。那么身为天子，能够舍弃国荣而出家，这都是有大善根的人，所以说出家是大丈夫的事情，非将相所能为也。
赞曰
梦中富贵，镜里荣华：本来富贵就像作梦，荣华也都是不实在的，就像镜里的影子。
迷途忘返，远离本家：可是我们人常常在这个迷途上，在这歧路亡羊的地方不知道要回来，所以就离开自己本有的家乡太远了。
一旦觉悟，敝屣天下：顺治皇帝有一天觉悟了，视天下就像一只破鞋那么简单，把它放下了。
志在西归，披紫袈裟：他的志愿是要到西方极乐世界去，披上福田衣，做众生的良福田。
又说偈曰
面南背北众星拱：皇帝登基坐殿，是面向南，背向北；就像北极星，居其所而众星拱之。
一呼百诺兆民瞻：只要叫一声，文武大臣几百个人都要响应他、附和他，老百姓也都要瞻望他。
十八年来忧国事：顺治在做皇帝的十八年当中，忧国忧民，很是麻烦。
万千劫去上宝莲：他万千劫以后坐上大宝莲花，成就佛果。
五台高登法王座：他到五台山出家，坐法王座，这也是教化众生。
九华涌出甘露泉：九华山灵感的事情也很多。在佛教里，九华山是个圣地，也有圣泉──甘露泉水。
谛观如是若梦幻：我们看一看，做皇帝之后又出家，出家修行之后又做皇帝，这都好像是在那儿游戏人间，如梦幻泡影似的。
看破放下莫强贪：由顺治皇帝出家，我们应该想一想自己，要是出家了，是不是应该也有一种坚决的性？也应该看破，什么事情都放下，不要向外驰求。因为该你得的，始终是你的；不该你得的，你就是求，也求不到。
◎宣化上人讲述于一九八七年九月二日
更新于：2023-02-07 14:07