他们二人到底谁的罪过更严重呢？

观想任意一位具有种姓、权势、财富、地位等生于人间或天境中、幸福快乐、长寿无病、眷属众多、受用具足的人作为所缘境，对他无有竞争心、嗔恨心，反而愿他圆满具足胜过这样的人天福报、吉祥富足、无损无恼、智慧广大等众多的功德。

并观想：如果其他众生也能获得这样的果报，那我该多高兴啊！反复观修。

首先，以容易生起喜心的任意对境，如自己的亲朋好友等具有功德、幸福快乐之人为所缘境而修喜心；其次，在相续中生起这种喜心后对一般人观修；最后，对损害自己的怨敌、特别嫉妒的对境等所有人观修。

彻底根除对他人财富圆满无法堪忍的恶心，对具足安乐的所有人生起殊胜欢喜之心，最终于无缘中安住。

喜心是指无有嫉妒的心。应当以各种方便修炼自心，想方设法使自相续不生起嫉妒的恶心。

尤其是佛子菩萨们发心利益一切众生，要将一切众生安置于暂时之人天果位与永久安乐圆满正等觉的果位，怎么会对众生因各自业力而获得的微乎其微的功德受用心生不喜呢？

若自相续被嫉妒蒙蔽，此后便不见他人的功德，自己也会积累严重的罪业。

从前，至尊米'拉'日'巴'福德圆满、事业广大时，法相师达罗生起嫉妒心，前来驳斥。无论至尊如何显示神变，他不但不生起信心，反而惟生邪见，并对尊者进行诽谤，结果后世转生为大恶魔。还有一位法相师匝普瓦格西下毒暗害至尊，也是因为嫉妒心。

所以，对于具有嫉妒心的人，即使真佛出现也无法引导他们。因自相续被嫉妒所蒙蔽，便不见他人功德，因不见功德，便不生丝毫信心，因不生信心，便不能堪为大悲与加持的法器。如提婆达多与善星比丘二人都是世尊的兄弟，他们二人因嫉妒扰乱相续，所以对世尊生不起少许信心。因此尽管一生在世尊身边，世尊也无法调伏他们。

对他人惟生恶念者，非但不能损害他人，自己反而会积累严重的罪业。从前有两位著名的格西互相敌对。一位格西听说另一位有了女人，便对侍者说：「煮上好茶，我听到一个好消息。」侍者把煮好的茶端给他，问：「您听到了什么好消息？」他说：「我们的那个对手某某有了女人破戒了。」

根邦扎嘉听到这件事后，板着脸说：「他们二人到底谁的罪过更严重呢？」

经常怀有嫉妒心或竞争心，既无益于己也无害于人，只能是毫无意义地积累罪业而已，所以应当断除这种恶心。

若他人恒时圆满种姓、容颜、财产、广闻等功德顺缘时，应当诚心诚意修欢喜心，并且观想：某人具有这样的功德、财富，我十分高兴；如果此人具有胜过这些权势、财富、名誉、功德等福德，一切吉祥圆满，那该多好啊！从内心深处观修。

转自：《普'贤'上'师'言'教'》

更新于：2022-09-16 15:26