有法无饭亦当住
佛会告诉你方法，你依教奉行会获得自己清净的佛性。所以我就觉得特别我们现在的出家人里面，很多人很可怜。我们老祖师建立起一个机制，有丛林可以收众，有很多出家人不知道好好地安住，到处跑，反正天下丛林饭似山。藏传佛教没有这个，藏传佛教你要参学，你自己得盖房子，你自己解决吃的问题，你来拜师父学艺，你自己不解决这个问题，师父还得养你啊？没这回事。佛教里的规定到庙里面，你第一天可以住下先安心，第二天就要去拜师父的。什么叫住持住持？住持是总集三宝于一身的叫住持。你马上要去拜师，你不拜师住在寺院干嘛？吃在那边、住在那边，不拜师，现在就这样颠倒。我们去西藏，就为了拜师，去学，自己想办法克服吃和住的问题。五明佛学院比较特殊，其他寺院根本没这回事情，上面也没有饭店，也没有旅馆，吃住哪里有，最多你去看看拍个照片，旅游一样就走了。有认识的人介绍，你依止善知识去，谁的家会借你住一下。首先目的很清楚，你住在那不是看风光去的，住在那里不是让你拍两张照片去的，你住在那是亲近善知识，求法去的。我们大多数现在就很混乱的，这跑跑，那跑跑，到处跑。所以设“客堂”这个堂口，首先来教化你，有的连客堂也都省略了。过去我们汉传佛教里祖师有一句话：住常住，有法可以住。就是说有吃有住的，没有法不可以住，有法，没有饭也应当住。就像我们去五明佛学院的，不都是有法，但是谁给你吃，谁给你住，就自己解决这个问题，有法无饭亦当住。所以大家都艰苦一点，看你师父都很艰苦很用功，那你业障就来的少一点，魔障少一点。如果很享受的话，业障也会来，违缘也会出现，对修行不利，应当以艰苦朴素为本色。
用身心体验佛法 后来我觉得也可以给大家好一点，现在空调是有了，解决掉炎热的逼迫了，但是如果不会修行，依然内心还会很燥热，那不是终究的，终究的还是要靠自己。所以我闭关的时候，三个夏天我都是那样，用佛法来对待，所以我现在连用电风扇的习惯都没有，那个时候我要装空调也装得起的。热来了正好是个课题，你怎么用佛法，怎么样实践着禅定，来克服这个问题。你就发现，哎，真是定胜燥，心静自然凉，古语啊，你就体验到古人讲的这句话了。所以很多佛讲的法，我们要用自己的身体作为实验室去体验，你真体验的时候，你就会发现于一尘中具无边刹土啊，这才是终极的一种生命的方向。讲到这个，西方人就更不懂了，精神方面他是很空白的。对于这一方面，我们中国五千年乃至我们佛教具这些人类文明的精髓。我们坐在这边，三百六十五天都不一样的，不可能一样的，月亮围着地球转，地球围着太阳转，太阳带着整个行星，太阳系还在围着银河系某一点在转，速度快得不得了。***悟出有一句“坐地日行八万里”，没有一分一秒是相同的。所以《楞严咒》是无头无尽的，没有头没有尾的，我们念的《楞严咒》，只是里面下载的一段，那个能降魔。魔是哪里来？从主观当中来的，从自我意识当中孕育出来的，从贪嗔痴当中哺育长大的。