清代著名学者纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》中记载过这样一则故事：
有一个人夜里跑到桥屋里躲雨，恰好碰到军卒押送犯人经过，这人听见枷锁的声响，心里特别害怕，畏缩在角落里不敢出声。突然听到一个囚犯大哭。小吏责备说：“这个时候知道害怕，何如当初不作坏事!”囚犯说：“我是被老师给骗了。我的老师认为凡是鬼神报应的说法，都是佛家骗人的谬论。我相信了他的话，心里认为越机敏、狡诈，补救阙失越能天衣无缝，那么不论什么事都可以为所欲为，一辈子也不会败露。死了之后，精气回到太虚之中，冥冥漠漠，名声好坏都听不到了。还有什么可怕的呢?不料地狱之说不是假话，阎王果真存在，这才知道被老师卖了，现在后悔都来不及了。”
世人未读佛经，不知佛济世度生之深谋远虑。看见有人污蔑佛法，也便人云亦云，信口胡说。
古代文豪韩愈、欧阳修、程颢、朱熹等也曾诽谤过佛法，那是因为他们之前从未看过佛经。
韩愈的著作《原道》中只有“寂灭”二字是佛教中的，其余都是引用《老子》《庄子》中的话。可见他之前是没有读过佛经的。后来经大颠禅师启迪，他就再也不诽谤佛了。
欧阳修所处的年代政治衰落，仁义之道无人提倡，他也不懂佛法，不明白佛随顺机宜、济世度生的道理，所以把佛当作中国的祸患驱逐。他这样一倡导，人们都纷纷响应。明教大师欲救此弊，作《辅教编》呈仁宗皇帝，仁宗把《辅教编》示韩魏公，韩魏公又拿来给欧阳修看，他惊叹：“真没想到啊!僧中有此等高人呀!黎明定当拜见!”第二天，韩魏公陪着明教大师来了，欧阳修拜见后，畅谈一天，从此不再辟佛。他的门生也接受了明教大师的教化，大多极力学佛了。
程颢和朱熹以为读过大乘佛经，亲近禅宗善知识，领会经中“全事即理”及“宗门法法头头会归自心”的道理就懂佛教了。实际上，他们从未遍阅大小乘经，也未亲近各宗的善知识，尚未全部明白，于是就执理废事，说没有因果报应。竟然说佛所说三世因果，六道轮回，是骗愚夫愚妇信奉佛教的根据，实无其事。并且还说，人死如灯灭，形既朽灭，神亦飘散，纵有剑、斫、舂、磨，将向谁施刑?神已散了，令谁托生?听了这番胡言乱语，恶人更加放心大胆地做坏事，善良的人也不能自我勉励为善了。
倘若他们多读佛经，深谙佛教义理，岂能说出诽谤佛法的话?