如果你业障消除了，你本有的出离心就会升起。那么你的贪心、执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间物质的执着、情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，但同时世间的物质情感名利也放不下，说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛，不过是为了现世过得更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。
如果你业障消除了，你本有的智慧就会升起。智慧是每个人本有的，不用向外而求的，书本不会给你智慧，经书乃白纸黑字，如何度人出离生死，只啃经书，不肯从心地下功夫，那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上，是在烦恼、是非升起的那一刹那，看看你能不能觉知、降伏。有些人虽然懂了三藏十二部经典，懂了各种名词，但是当下的烦恼却降伏不了，只能说明我们都是研究佛学，不是学佛了。研究佛学不能减少你的业障，时刻观察自己的念头，让智慧升起，这才是学佛的根本。
如果你业障消除了，你本有的慈悲心就会升起。“无缘大慈，同体大悲”，我们无法慈悲，因为执着于一个“我”，“我执”障碍了我们的慈悲。很多人虽然读了很多经书，也知道了慈悲的含义，但是慈悲不是嘴巴上讲讲就过去的，而是真正要实行的，才能发觉自己够不够慈悲?是不是为了自己的利益，去伤害别人，甚至逃避自己的责任呢?
如果你业障消除了，你本有的菩提心就会升起。三世诸佛都是因为发了为众生离苦得乐的愿力而成佛，菩提心就是不忍众生苦的心，你发愿去救他们出苦海，你所做的一切都是为了救拔苦海众生出离苦海，这就是菩提心。
菩提心是大乘佛法的精髓，佛教徒应该发菩提心，但这种心不是嘴巴念念“所有见闻者，悉发菩提心”就是的，而是要切实地去实行的东西。我们诵经时也懂得回向法界众生，但是也许“法界众生”对我们来讲只是四个字，简单念过而已，因为菩提心还不够。
如果你业障消除了，你的恭敬心就会升起。业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨的;而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。如果我们觉得自己很有修行，这说明我们业障并没有消除，只有看到自己没有修行时，那时你的业障才在减轻。佛经中记载，有位常不轻菩萨大家知道吧。
如果你本有的出离心、菩提心、慈悲心、恭敬心、智慧都升起的时候，说明你的业障在减轻;如果学佛后，你越执着，越我慢，越贪心，那说明你的业障还没有减轻。