济公禅师“酒肉穿肠过”的历史真相，本文带你还原!
现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公禅师的这句话往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句，“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。
济公属于大神通圣人，他显露神通是为了启发我们对于佛法的信心，他饮酒吃肉表现癫狂，是为了掩盖自己神通圣人的身份。凡夫与圣人各自有不同的秩序和规则，所以佛经严禁显露神通，否则会显异惑众，干扰世间的正确秩序。佛菩萨圣人应化到世间，都以道德教化世间，如果有小的神通就无法在世间安住下去，只有像济公那样表现癫狂，才能在世间待下去。世间的善人尚且不吃肉，佛弟子要教化众人，应该比世间善人做的更好，更不应该吃肉。
济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀、偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也有来历：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。
此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺院里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时山贼说，只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽，接着拿起肉说：“我以肉作菜，请!”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。
可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了，也许他确实有这种境界，也许没有。所以能做和不能做的界限一定要分清，否则明明什么境界都没有却装模作样、无恶不作，这肯定不合理。
妄学和妄诲济公的因果报应是不堪设想的，会得极大的恶报。所以学习济公正确的态度，是敬信济公所示现的不可思议的神通智慧，却不要学习他吃肉喝酒。所以千万记住“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同入魔道”。