初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先德入门最要紧处。若久做功夫者，似是而非，终是恍惚，唯理障难除，当机有依倚，事觉沾滞，总未大彻大悟之过也。学道如登万仞山，且万仞山犹有形段可立，犹有程限必期可到。然此道无形段，非期月程限而可必者。
故古圣云：佛道长远，久受勤苦，乃可得成。
须立远大之志，将我日用寻常，穿衣吃饭，迎宾待客，屙屎放尿，看是阿谁主张，贴体理会去。老僧前所谓遇境生疑、逢缘理会者是也。
古有十八高贤，内有一弃妻出家，夜梦与妻不净行，忽醒来梦遗，致疑谓：彼又不曾来，我亦不曾去，不待天明，豁然大悟。
灵云看桃花，香严击竹，而非人不见闻，因何不悟？此今人古人非根器别，在人功夫切不切耳！
若不切，纵经尘劫，犹未梦着在。
前辈者流，问：万法归一，一归何处？
赵州答云：我在青州做领布衫，重七斤。
众兄弟，看他问处答处，是何道理？此是漫天要价，不妨就地还钱。须是当家种草，始解翻腾者矣。若是裁长补短，较重论轻，虽是新奇，亦成滞货。老僧如是告极，未审人还委悉么？
莫教错过眼前事，无限春光不再来。