欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元，我们今天将为各位介绍《撰集百缘经》卷4中所记载的一则故事婆罗门从佛索债缘。
经文所记载的内容是这样子的：【佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊将诸比丘，入城乞食，至一巷中，逢一婆罗门，以指画地，遮不听去，而作是言：汝今要当与我五百金钱，尔乃听过；若不与者，不听佛过。尔时，世尊与诸比丘，默然而住，不能前进。乃至上闻，国主瓶沙及波斯匿王，毘舍呿释种及福楼那等，各赍珍宝种种财物与婆罗门，然不肯受。时须达长者，闻佛世尊为婆罗门而作留难，住而不去，即取金钱五百与婆罗门，乃听佛过。时诸比丘，见是事已，白佛言：世尊！有何因缘，乃有如是见遮留难，不听佛过？尔时，世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗奈国有王，名曰梵摩达多，时王太子，字曰善生，将诸亲友游戏观看。路逢一人，共辅相子樗蒱博戏，赌五百金钱。时辅相子负彼戏人五百金钱，寻从债索，不肯偿之。时，王太子语戏人言：若彼不与，我当代偿。时辅相子自恃力势，后竟不偿。从是以来，无量世中，常为戏人，从我债索。佛告诸比丘：欲知彼时王太子者则我身是，彼时辅相子者今须达长者是，彼时戏人者今婆罗门是。是故汝等凡负债者，不可抵突冒而不偿，乃至成佛不脱此难。尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。】
我们还是先以白话方式语译一下，各位菩萨会比较容易了解。这是说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园。那时世尊带领着比丘们，正准备进入城里去乞食，当他们一行人来到一条巷道中时，路上遇到一个婆罗门，这个婆罗门用手指在地上画了一条线，指着地上的线，不让世尊等人过去；而且他还这么说：你今天得要给我五百金钱，我才会让你通过；你若不给我，我就不会让佛陀你过去。这时 世尊与比丘们，只好静默地停驻在那里，不能再往前进了。
这件事很快地传闻开来，甚至惊动了瓶沙国王及波斯匿王，连毘舍呿释种及福楼那族等人都知道了。大家都各自带着珍奇瑰宝、种种财物，想来送给婆罗门，好让佛陀等人不再被留难，但是这婆罗门却都不肯接受大家的财宝。那时须达长者也听到了佛世尊被婆罗门为难，挡住去路而无法前进的事，他就取了五百金钱来送给婆罗门，婆罗门收下之后，就不再为难佛陀，并让佛陀一行人经过而继续往城里去。
当时跟随佛陀的比丘们，看见了这整件事的过程，就禀白佛陀说：世尊！是什么样的因缘果报，这婆罗门竟然以这种方式来留难遮止世尊您，不让您经过呢？这时 世尊就告诉比丘们说：你们要仔细认真地听着啊！我释迦如来就为你们分别解说这个因缘。这是在过去无量世时，有一波罗奈国的国王名叫梵摩达多，当时的王太子名字叫作善生。有一天，王太子率领众亲友们出去游玩嬉戏、观看种种游乐，路途中遇到一个人，正在与辅相大臣的儿子一起玩赌博的游戏，赌注是五百金钱；这时辅相的儿子赌输了，欠了那赌博的戏人，也就是博戏人或俗话说的郎中，欠他五百金钱。那博戏人一直向辅相的儿子索讨他所应给的赌债，但辅相的儿子却不肯偿还，而在那里僵持着。这时王太子善生看到了，就告诉那博戏人说：如果那辅相的儿子不给你钱，我就来代替他偿还好了。当时的辅相儿子仗恃着自己的威势之力，到最后终究还是没有偿还所欠的金钱。但自从那个时候以来的无量世中，这个博戏人也世世都常成为博戏人，并且都常对着我索取赌债。佛陀接着告诉众比丘弟子们说：你们要知道，当时的王太子，就是我释迦如来的前身；那时欠钱而不还的辅相儿子，就是今天的须达长者；而那位博戏人，就是今天挡住我去路的婆罗门啊！所以你们应当要知道，一切事情的发生必有前因与后果，对于自己的身口意行，不可不慎啊！如果有任何亏负他人的钱财、债物或承诺，千万不可以抵赖，或搁置而不偿还；因为话说出口就成愿，即使将来成佛了，还是不免会遭逢此留难的。当时诸比丘们听闻了 佛陀所说的教导之后，都欢喜地信受奉行。
首先，这个故事是佛陀藉由婆罗门索债的因缘，而告诉我们，若有亏负他人钱财，应当要尽快偿还，千万不可抵赖；若有答应他人的承诺，也要尽快兑现、付诸实行，千万不可置之不理。因为此世不还、不去兑现，未来世仍要面对的；因此对于自己任何的身口意行，都要非常谨慎小心才是。