有个别同修，认为一个人若不报父母恩，是没有恶报，这种说法是一种明显的邪见，违背世尊的教理，违背因果缘起的法则。
一个人如果不报父母恩，有两种情况：
一种是自己客观条件无法报恩，虽然想报答，但是自己无法去做到，这种不会构成多大的罪过，比如有的人精神失常、或者是弱智或者身体有缺陷，这种人客观上无法去很好的报答父母，这种是可以理解的。
第二种是一个人是正常人，能够有条件报恩的，但是却不报答父母恩，这种有大恶报，是地狱种，如果自己还是一个学佛人，都不知道报父母恩，这种更是知法犯法、罪加一等。
佛经中处处都在说，为人一定要尽心竭力报答父母恩，乃至出家人，都要供养父母，如果不供养，都要得大罪。可见因果的严厉！
有二邪行。如似拍毱。速堕地狱。云何为二。一者不供养父母。二者於父母所。作诸不善。《杂宝藏经》
于己父母弃背恩养，于他女人尊重承事，种种供给无疲厌心，即是成就地狱之本。《大宝积经》
不知恩者，现世恶名流布于外，复为智者之所呵责，将来之世，多受恶报。知恩之人，二世安隐。非施因缘，而得自在。不修多闻，具大智慧。虽无水浴，清净无垢。离诸香熏，得无上香。离诸璎珞，得真庄严。远离所依，而得自护。虽无刀杖，人无侵者。汝当知之，知恩之人，所得功德，说不可尽。不知恩者，所得过患，亦复无量。《菩萨本缘经》
毕陵伽婆蹉父母贫穷，欲以衣供养而不敢，以是白佛。佛以是集比丘僧，告诸比丘：若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇衣食供养，犹不难报须臾之恩，从今听诸比丘尽心尽寿供养父母，若不供养得重罪。《五分律》
学佛人必须要懂得知恩报恩，小乘法中都讲孝道，何况修大乘法的修行人，知恩报恩这是大乘佛法的根本和精髓，这是大乘教义之本质，不懂得报恩之人在大乘中属于大乘法罪人，在密宗里面菩提心修法的七重因果中，以念报父母之恩为首为根本。
我们不要去看父母到底是怎么样的人，不要去观父母的过失，就凭父母把你生下来，这个恩就已经很难报答，有的人认为是我自己有得人身的业力，与父母无关，这种思维是典型的断灭论邪见，任何的因果现象，都是缘起的法则，没有父母这个缘起，哪里能够得到人身，正因为人身难得，所以就凭借父母把自己生下来，这个恩德就已经很大，这个恩德是客观的，并非我们凭空想象是有恩德的，所以即便父母不对、父母有过失，但是如果稍微的不孝违逆父母，都会得到很重的恶报，这就是因为在缘起法则上，父母对自己有极重的恩德，所以才会出现这种严厉的因果现象，这是一种客观的自然规律法则。
父母恩重难报，为人要尽心竭力的孝顺供养父母，希望大家一定要依止世尊的教导，不要自我想当然去感觉、去认为！