问：师父，我刚刚发生了一件事，我看到超市门口一流浪汉，大冷天睡在大街上，济南来寒流了，这么冷，估计明天早上也许就冻病了或人没了，我报警了110，來警了，不去！找了政府救助站，马上来接，他还是不去！和我疯癫又论道，认为这是他的命，他在苦行。我好说死说都不从，难道每个人的业力是那么的不可改变吗？！那我们怎样才能为人消业呢？起码为自己的亲人消业，有什么办法吗？修强烈的愤怒尊能改变别人悲惨的命运吗？
生根活佛答：每个人的业力并不是不能改变的，而是可以改变的，因为、业力毕竟是有为法，是无常法，因此，业力可以改变。但改变业障需要特殊的方法，就像打开保险柜一样，打开保险柜需要密码和钥匙。消除业障和改变命运的前提条件必须要接受别人提出的方案，然后执行，最后坚持不懈的毅力。
消除业障最好的方法是忏悔四力：
一、依止力，好像一个人，误把毒药服下去了，误服毒药后要依靠医生的治疗一样，所以造了堕罪的人应该要皈依三宝，发菩提心，然后依靠那些殊胜的百字明，或者三十五佛忏罪法来忏悔。这是依止殊胜的对境，三宝面前忏悔。
二、破恶力。好像误服毒药的人，非常想把毒物吐出来一样，造了堕罪的人应该不要覆藏，要不隐瞒，发露忏悔。如果你造了恶还恐人知，还不敢发露，这个恶辗转就增盛了，那就很愚痴，好像一个吃了毒药的人，人家想帮他，叫他呕吐出来，他死命地把口捂住，不想吐出来，这样子就毒死得更快。所以要有破恶力，要真正地发露忏悔。
三、还净力，要发誓以后不再造这种恶了，好像吃了毒药的人，知道这个是毒药以后，发誓永远再也不吃了。
四、对治力。比方说我们修空性，修百字明，修三十五佛忏罪法，或者诵经，念佛，持咒，这个都是对治的方法。如果自己知道业力深重，就要通过忏悔四力去消业，业障再深重也可以改变。但有些人嘴上说自己业障深重，实际行动上还是不断地造业，就像你所说的人，他并不是懂因果法，而是极端。这种人不是神经病，而是精神病，这种人不是苦行，而是恶行，自杀的行为，伟大的佛陀苦行也没有做这样极端的自杀。他并不是认命，如果真正认命的话，也不会这样做。这种只是极端分子。极端人的业障深重，没有办法帮这种人的业障，因为，他不接受好心人的劝告，也不接受工作人员的解救，非要大街上冻死，这根本上是自杀行为。顽固不化的行为，佛陀也帮不了，
佛陀曾经说过：“佛力胜不过众生的业力，我只渡有缘人，无法渡无缘人。”极端人的想法和行为很难改变，因此，他们的业力和执着也改不了。帮亲人消业最好的方法就是自他交换发菩提心，但自他交换菩提心的“交换”并不是说自己和他人交换，是把自己爱我、尊我的自利心，还有自己的快乐和幸福，交换到爱他、尊他的利他心，创造别人快乐和幸福。用这种利他心，换掉自己的自利心，然后发增上责任心，这时发起的菩提心就是自他交换发菩提心。这种心能改变别人的情绪和痛苦。