问：据我了解，若能继续保持在觉性的状态中，我们就不会造业。但过去所造的业，以及使得我们今生和过往投生的业力种子又会如何呢？我们是否仍会因此而经验到果报？
噶'千 ren bo qie：如果你在今天见到自心本性之后，就毫不间断地持续安住其中，所有的遮障都将消融。然而一旦忘失正念，由于自我再度生起或许就会造恶，业力也跟著返回。目前或许能一再淨除恶业，但也会在你忘失正念时返回。这完全有赖于是否保持正念。
不过真正的关键是像入睡一样的临终时刻。在入睡或死亡时，一切都会消融；当一切消融时，业和印记也会消融，接著会陷入深沉的睡眠状态，而明光将在此时出现。若能认出明光，所有在过去累积的业和印记，于那一刻都不复存在、已然消融，既然当下无业，就不会有业的成熟，若能在那一刻认出自心本性，即可获得证悟。如果无法认出，则会再度迷乱。
「我」的念头再度生起，之前的业和印记也伴随著再度浮现。业力印记只存在于自我的念头之中。没有自我的时候，业也不存在。在入睡或死亡时，一切消融，就好比脱光衣服而全身赤裸。那一刻，所有的业和印记都不存在。接著当明光出现，你便可触及自心本性的根本。若能在此刻认出且于磾修中保任此一见地，便可获得解脱。
只要没有自我，你就解脱了，好比母子相会。超越了所有的业，接著便能于法身中证得佛果。唯一让你无法解脱的障碍就是「我」。当「我」再度生起时，所有的业和印记也会跟著浮现。它们只存在于「我」之中。一旦「我」生起，便将再度依循世俗谛。
这全凭你自己，没有印记、没有「我」，就没有恶业。这是我们现在就该在入睡和醒来时修持的原因。如果你在起床时能立即安住于自心本性之中，并且无时无刻都如此串习，到了死亡之际，你将在第一个中阴阶段证得佛果。醒来的时候没有「我」出现，业便就此终结。因此，这点至关重要。