这个息灭贪瞋痴，它很重要的，诸位要有一个很正确的观念。
譬如说：我右手边这个念南无阿弥陀佛，可是，因为他心法没有听到，一直念阿弥陀佛，他是真的很想用功，也很想去极乐世界，也很想念佛，可是，一念佛，妄想意识，那个顽固的意识，或者是欲望，它就一直来了，克服不了！左边这个不念佛，可是，内心里面无贪、无嗔、无痴，这二个谁比较有修行？
这个拼了老命念佛；这个内心彻底放下，无贪、无嗔、无痴，二个人谁比较能够了生死？当然是这个无贪、无嗔、无痴的。我不是说念佛不好，不是这个意思，念佛的重点，是去贪、去嗔、去痴。
这一句佛号，是方便，也是究竟，为啥是叫方便也是究竟呢？众生你让他学很多的法门，他搞不来，所以，
阿弥陀佛这一句佛号，就是一个饵，让你专注；可是，不是这样子就停止了呢！一定要都摄六根，净念相继，入三摩地，要很清楚佛在讲什么！
意思就是：这一句佛号虽然是方便；可是，它也是要把你引入三摩地啊！
太多人误会了，认为说：这一句佛号，就念了，也没有开般若智慧，然后，也不知道方法，就认为：我这样叫做修行！这样叫做结缘修行，但是没办法成就。
所以，一个人一定要用大般若智慧念佛，于一切境界作得了主，能于一切境界不再贪染，能破我执。
因此，圣者的心态：二六时中，心静如水。处理任何的事情，都不用个性、习气，而是用慈悲，用般若智慧在处理。
佛叫我们念南无阿弥陀佛，第一个是方便；第二个是：都摄六根，净念相继，入三摩地，就是要有正念。
这一句就是要你无贪、无嗔、无痴，全部集中火力，在这一句南无阿弥陀佛。这一句南无阿弥陀佛，它就是究竟！
因此，这一句南无阿弥陀佛，是一个桥梁、是一个饵，还是要让你进入无贪、无嗔、无痴的境界。要息灭它，才叫做修行。
我们一般人误会经典，认为念念佛叫做修行，这个叫做结缘。彻底除掉内心里面的贪、嗔、痴，从那清净心出来的那一句佛号，叫做修行。
所以，不能说：我念这一句南无阿弥陀佛，便可以存在这些贪嗔痴！我们常常错会了经典，用自己的意思来解答、来解读。