新的生命

我们开门见山地来了解一下道德的含义。导师讲，所谓的道德不是空洞的教条，也不是高高在上的口号，道德不仅关系到社会风气，而且和每个人的生活休戚相关。

导师从五个方面剖析了道德的内涵：何为道德、道德的基础、道德和利益、道德的建立和提升、世界变化中的佛教道德价值。

从佛教的角度来讲，道德的定义就是“善”。在浩瀚的佛教经典中用十六个字 “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，概括了善的基本思想。当一个人有善念生起时，再加以行动，就会给人带来安定。

佛法对生命的思考立足于过去、现在和未来三世，对利益的考量也是同样。善的心行不仅对当下有益，还能给未来带来安乐。

对于三世，我也是深有感触。就拿我和我的同参来说吧，从1989年正月接触一直陪伴到现在，不就是过去生的积累又延续到了今生吗？世间有一句老话“买卖好做，伙计难搭。”因为我这个人脾气暴躁，毛病很多，嗓门高，说话声音大，有时说话也不加考虑，就会惹同参起烦恼。当她烦恼时，我也不断地“回光返照”自己，是哪方面触恼了她？我要用她这面镜子来摆脱不良习气和心态。她是一个遵守道德的人，为人处事都特别细心，事情都会办得很圆满。所以，这些年来都是她的包容，我们才能不离不弃地在菩提道上成长。

佛教所讲的道德，有不同层次的成就。从人天乘来说，践行五戒十善可以成就品行高尚的人；从声闻乘来说，践行别解脱戒，修定发慧，可以成为阿罗汉那样的解脱圣者；从菩萨道来说，发菩提心，行菩萨行，可以成就佛菩萨那样无限慈悲、智慧的生命品质。

道德不仅能让自己受益，还能利益大众，建设和谐社会。

就现在新型冠状病毒的疫情而言，有些人为了自己的利益丧失了道德底线，哄抬物价，10个口罩就卖850元，结果被罚了300万元；一颗白菜卖60多元，结果被罚了50万。从佛教的贪、嗔、痴三毒来讲，贪心不仅给自己造成了不可挽回的损失，还种下了恶因。所以说，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。”在《了凡四训》中又说，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。因此说君子爱财，取之有道。

说到善，有相对和绝对两个层面，惭愧心是从做人的层面探讨最基本的道德。儒家的理想是成为圣贤，而佛教的目标是成就佛果。为了达到这一目标，就必须超越相对的善，开发绝对的善。

佛性的智慧是在我们内在开启的，是我们本身具足的，它是在圣不增，在凡不减。只是我们的佛性被无明遮蔽，虽有若无。修行的根本，就是认识并开启这一宝藏。

佛教既重视道德，也不排斥利益。佛教认为道德不仅能成就精神财富，还能带来物质利益。财富本身是中性的，成为毒蛇还是净财，关键是我们怎么获得和运用。佛教除了物质利益，更重视精神利益。我们学佛离不开福报，必须要集资培福，同时进一步积累功德法财，只有这样才能更好地自利利他。

佛教道德乃至一切修行，都是建立在心的基础上，道德会造就良好的心态，高尚的人格。因此说道德是通过对心的认识和调整来净化心灵。