近日，我与几位同修去放生，恰巧看到一位男子在捕鱼。我们便选择了《简易放生仪轨》，用了不长时间就把鱼放进了河塘。然后，不约而同向捕鱼者走去。只见他提起了渔网，一条约 4-5 斤重的大鱼“扑通扑通”在网中乱蹦，想逃出生天。
一位师姐迅速走到他跟前，拿出 30 元钱递到小伙子面前，说：“我身上只有这点钱，求你把鱼放了吧！”大家也围了过去，你一言我一语给他讲放生的好处和杀生的害处......
这时，刚刚被我们放生到河里的鱼儿，恰巧欢快地在水中不停地摆尾，还仰起了头，好像在向我们致谢呢。捕鱼的小伙子见此情景很受触动，同意把鱼放掉，并转身打开身后的塑料桶，把另外一条约 3 斤重的鱼也放生了。大家都夸赞他有悟性，懂因果，他高兴地笑了。
我不由想到一个问题：现在有的人在放生时，不管盛装鱼儿的容器是否够大，也不管面临什么样环境，一律把物命摆放在岸边，按部就班地念诵仪轨。遇到鱼儿因缺氧奄奄一息时，也毫不在乎，依然不紧不慢把整个仪轨唱诵完，才把鱼儿放到水里，可有的鱼儿已经翻起了肚皮……
试问，这样做是真正意义上的放生吗？是把它们当作自己的亲人了吗？如果是自己的亲人，怎会眼睁睁地看着它们遭受这样的痛苦？假如前面躺着的是我们的父母、孩子……当他们痛苦不堪，甚至面临死亡的危险，你还会不紧不慢讲人生大道理而不马上安排救治吗？难道先把生命垂危的鱼儿放到江河大海，再做仪轨，诵经、持咒、回向就不可以吗？
放生的目的是救众生的命，而不是放“死”。如果把放生变成了放死，没有功德反而还增长了罪业。请把众生当成自己的亲人吧，这样才能体现佛弟子的真慈悲。
当然，在保证放生的物命存活的前提下，完全按放生仪轨去做是应该的。不少同修在放生鱼类时，盛装鱼儿的容器很宽敞，容器里面的水也很多，而且还加了充氧泵。鱼儿在这种环境下，唱诵放生仪轨需要多一点时间也没有问题。这样的放生，体现了对众生生命的珍惜和爱护，体现了慈悲众生的善行，还为它们结了佛缘，种下了将来学佛的因缘。
总而言之，放生根据物命的情况可做适当调整，不能墨守陈规，也不能走形式主义，该出手时就要先出手。
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