曾看过两则这样的故事：元代大学者许衡，一日外出，天气炎热，口渴难忍。行人纷纷去路边的梨树下摘梨，唯独许衡不为所动。有人问起缘由，他回答道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，说：“世道这样乱，管他是谁的梨。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
看到此，我心头一震，佩服得五体投地。可见，许衡作为大学者，不单单在于他的学问之高深，还在于他对道德的坚守。好一句“我心有主”，让我久久不能忘怀，心中也对道德竖起了永久的旗杆。
古人云：君子乐得其道，小人乐得其欲。这位君子，正是东汉的一位名叫杨震的大臣。他不仅严格自律，还以一句“天知、地知、你知、我知，无人知之乎？”拒绝了昌邑县令王密的黄金十斤，成为一代名臣。
这是道德让他内心澄明，拒绝诱惑，不为名利所困，也为他铺就了一条坦荡之路。所以，道德，守之者，心境坦然；失之者，惴惴不安。俗话说：君子爱财，取之有道。唯独坚守道德，我们才能不为名利所困。
古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性，不仅没有削减，反而与日俱增。灾难面前，正是考验人心与道德的时刻。就像面对这次疫情的突然袭来，不少人的道德旗杆依然屹立于心中永不倒：
有的人不为自己存口罩，宁愿带着孙子到大街小巷去分口罩，以此来帮助他人，为国家献一份微薄之力；有的人看到那些来旅游的人，没有宾馆愿意收留他们，使得他们无处安身，流落街头，好心帮他们安排了一切事宜，让他们感到人间有温情；有的人将自己毕生的存款全部捐献出来，且把钱送进派出所，不留名地悄悄离开；还有那些医护人员、民警以及义工们，都不畏生死，冲到一线去救治病人……
皆是因为心中有那份对道德的坚守，他们才会默默地甘愿付出。哪怕是用自己的生命去换得天下太平，也毫不顾虑，无所畏惧。正是有了他们这份高尚的情操与道德的火焰，才让疫情消退得如此之快，让城市之光再次点燃。相信不需要多久，一切又将恢复到昔日繁荣昌盛的面貌。
所以，道德如明灯，照亮了美好的前景；道德如路标，引领人们走上辉煌；道德如火把，点燃了城市之心；道德如甘露，默默滋养着人们的心灵。
如今，作为出家人的我，反问自己，心中的道德是什么？面对这个问题，隐约记起小时候对道德观念的认识是“不要干缺德事”。然而，这个答案太过抽象，太过狭隘，真正要落实还不知如何行持。
学习这课之后，我才明白，原来佛教将道德定义为“善”。其思想就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这个“善”不单单是世间眼前的相对善，而是通往三世究竟的绝对善。
《成唯识论》云：“能为此世、他世顺益，故名为善。”佛教对生命的思考立足于过去、现在和未来三世，对利益的考量也是同样。善的心行不仅对当下有益，还能带来未来的安乐。
了知这个善的真正意义后，我便开始谨言慎行，不再任性自我，不再随意妄为。因为现在的一举一动，定会给将来烙下种种印迹。倘若无明找上门来，就用佛法的“因缘因果观”去对治，熄除心中的烦恼，摒除心中的妄念。
因此，道德不仅能让自己受益，也是社会和谐的催化剂。它能让心与心更近，人与人更友好，让我们的生活更加和谐有序。如果多一个人遵循道德，世上就会多一份正能量。如果人人遵循道德，那么整个世界的共业系统将会被改变，从而转娑婆为净土。