为什么佛陀敢施设方便？往下看就知道了，佛陀他非常有把握的。再看开权显实，看第二段。
又云：声闻若菩萨，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生。
有人就问佛陀说，您老人家施设了方便，万一他走不回来怎么办呢？你要他修五戒十善生天，万一他从人天乘里面不回头，怎么办呢？不可能！佛陀说，一切的声闻，若菩萨若凡夫，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑。这个很关键！只要肯听佛陀的教法，这个法的力量进去以后，虽然暂时带你到人天，但这个法的力量没有消失掉，它会不断地引导你。
比方说，一个佛弟子他有学习佛法，一个外道的行者他没有修习佛法，两个人同时做人天的善法，两个人同时生天。暂时看两个人没什么差别，学佛的也没有比较高明。但是，外道的善法一消失掉，他什么都没有了。学佛人到了天上以后享受快乐，福报享尽以后又来到人世间。曾经学过佛法的人，学过一句偈（一句偈就是一个完整的句子，能够表达义理的文）；曾经悟过一个佛法空性的道理或者中道的道理，这个人就不一样了。法会引导他亲近三宝，学习佛法，不断突破。很自然的他听到炉香赞就会感动；听到有人讲经，就会走进去听。为什么？因为他曾经听过佛陀的法，法跟法之间会互相吸引。
这就是佛陀凭什么敢施设方便，因为他知道，总有一天你会回家的。只要把我的法听进去，虽然你暂时有一些需求，跑到人天享受快乐，跑到二乘去享受寂静。没关系，佛陀有把握，闻我所说法，乃至于一偈，皆成佛无疑，只是时间的问题而已。因为法的力量不会让你永远停留在那个位子的。法性量等虚空，众生发心自小，佛陀的教法其实每一句话都足够让你成佛，是你的发心太小了，所以只开显它一部分的功德。但是法的力量不会因此而丧失，它会陪着你，引导你不断地进步，这就是法力不可思议。为什么呢？因为十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。