我的人身是否“暇满”

我的人身是否“暇满”

这节课学到了暇满人身，离八无暇，具足十种圆满。

面对大千世界，林林总总的有情众生，很少思维过在这么多可以说是无数的生命中，得到人身的几率到底有多大。而导师的开示，让我打开了遐想(观察修)。

海底有多少生命，丛林有多少生命，世界、宇宙有多少生命?可以说是不计其数。而相比之下，得人身简直可以成为零的几率，因为不是暇满人身的基数太大了。而近乎于零的概率，让我当下得到了，那我应该在这一生做些什么?

记得第一次听到暇满人身是在学习《皈依修学手册》的时候。那时候，导师说，人身是我们在无尽的生命长河中，就好比无期徒刑中间，给了我们半天假。我们这半天假出去了要怎么利用，要做些什么才有意义?思维到这里，当下有一种不知所措的感觉，因为太珍贵，所以不知所措;因为太宝贵，所以很害怕浪费了这希有难得的暇满人身。

导师开示道，得了人身其实还不算暇满，真正的暇满人身要符合八有暇十种圆满。而每一个条件都是并存，而且是在这一生同一个时间段出现。要众缘和合，真是实属不易啊!

现在比较我的暇满人身，我真诚、认真地问自己：我现在算是暇满人身吗?可以说是，也可以说不是。

“是”的解释：我现在得到人身的诸根俱全，又得遇善知识，值遇导师，走进了三级修学，现在能够为我的生命品质的提升提供特别好的因缘和先决条件。

“不是”的解释：我珍惜每天每一分每一秒的时间修学了吗?《道次第》提到要“昼夜六时，精进度永日，及初后夜分，眠梦犹存念，勿使命虚终”。我做到了吗?

十圆满里提到教法住，我是否真诚、认真、老实地修学和践行两套模式所传递的教证二法，而非只践行教法?如果我没有真诚、认真、老实地践行导师为我们设立的三级修学两套模式，则并未与佛法发生连接。即便有佛法住世，我并未契入，也不算十圆满，跟没遇到佛法是一个效果，甚至比那更糟。因为遇到而不珍惜所造下的不善业，所造下的远离善知识的不善业，所造下的不如法依止善知识的业，哪一条都不是解脱之因。思维到这里，我不敢再懈怠，怠慢。

再说“暇满人身”与“无我”的修行。

学习了暇满人身这一课，不仅让我生起了珍惜此生修学佛法的心，同时也让我认识到了弘法的意义和重要性。因为暇满人身不仅对于我很重要，对于众生一样重要。

在生活中，工作中，世间法中，我的生活可以说非常轻松，自在。我经常想一个问题，就是为什么我觉得自己的修为并不怎么样，可是福报这么大，每天享受着惬意的生活，内心总有些忐忑或者说有些迷惑不解。可是即便有了这样的一些思考，由于个人的不良串习，我还是麻木地浪费了很多时间去懒惰，打妄想。学习了这一课，深入地思维和观察修，我弄明白了一件事，就是我的福报不是我自己赚取的，而是众生给予我的，是三宝和导师加持我的，是由于生生世世追随三宝、追随导师，修得的福德因缘。

我在佛前发了愿，愿我能够找到一位高僧大德，指引我学习佛法，解除迷惑和烦恼;愿我通过修学佛法，有能力帮助众生解脱烦恼与痛苦。现在的福德因缘的获得和使用，就好比在寺院五观堂用斋一样，都是众生和十方的。既然发了愿，众生加持我，如果我不精进，只是愿意帮助众生，却没有能力帮助众生，那我就是打妄语，欺骗众生。就好比我答应别人可以帮助他，然后人家借钱给我，我不但拿了钱，不精进干活早日还钱，还把答应人家的事给抛到九霄云外，这是极其恶劣的行为，也是在造罪业。先不说因果，个人良心可否安心?再说这也受用不起啊。

顿时，感恩心、惭愧心、珍惜心都生起了。我的福报不是我的，是众生的。真正体会到我与众生是一体的，一荣俱荣，一损俱损。暇满人身并不是我自己的，它是众生的，所以我没有权利去浪费。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，真正利用好暇满人身这一资源，像导师那样具十德，才真正有能力帮助众生，也才有资格使用福德因缘。思维到这，应该可以身体力行了，不过还要精勤观修，因为心念是无常的，需时刻观照，觉知。感恩三宝，感恩导师，感恩众生!