问：我们可以在无私、无贪、无我中进行日常生活吗?
这是可以的，居家修行也可以获得解脱，就像玛尔巴大师那样。即使在深山苦行，但是内心却想着世间八法，最终的果报还是三恶道。续典中说：咒乘是成就一切遍知最殊胜的法门，但是如果行者被世间八法所转，该行也会是堕落于三恶道的因缘。
优越的生活的确会对修行产生障碍，这也是导师释迦牟尼佛示现出家相的原因。佛陀对追随他的弟子开示说，如果要认真修法，出家是最好的修法顺缘。但这并不代表要获得阿罗汉果或佛果位就一定要出家，在家众也可以获得阿罗汉果或佛果位。
戒经有说到八种别解脱戒，其中之一是在家居士戒，另一个是八关斋戒，这两者都是在家居士可以行持的。至于菩萨戒和三昧耶戒，没有在家、出家的区别，无论在家众或出家众都可以接受。
针对你个人，我觉得需要智慧及善巧的方式来进行。要每天早起，平常我三点半起来修行，你们可以五点起来，至少需要半小时至一小时的时间来做一些祈祷或观想。要转化你的内心，在一大早时许下承诺：「今天无论遇到什么困难，我绝对不会让自己有生气、嫉妒、怨恨等情绪。」与此同时，让自己发起利益他人的善心。我相信，一早起来的观想，绝对可以让你这一天都受到这个观想的影响。你或是在学校中，或是在医院中，尤其是学校和医院，因为你的工作是一个慈悲的工作，要负起责任去关怀学生或照顾病人，这是生起菩提心最好的地方、是实践慈悲最好的机会。你或是从事其他行业，要观想自己所生产的产品不是为了自己，而是为了利益他人，要以认真的态度来生产高品质的产品。在工作的同时，其实也是慈悲的实践，可以让你更有责任感。
所谓的宗教修行，其实就是让自己的意乐保持善良的状态。在家人一早一起来，先用半小时至一小时的时间做观想，好好生起自己的意乐，之后用餐、去工作。在工作时，要尽量使心趋向善。工作结束后，与家人、子女好好相处。最后再回忆这一天的情况，看看有没有做到自己早上所许的诺言或发愿。如果有违背的地方，就以后悔的心态去忏悔，并许下再也不犯同样错误的承诺。如果做了善行，就鼓励自己、随喜善行。如此日复一日、年过一年，当你退休时，如果你有足够的时间、精力，那么就可以更进一步地修行。从佛本生故事我们可以知道，祂是累积三大阿僧祇劫的资粮，最终才成就佛果的。知道这一点，我们的内心才会产生更大的勇气。如果你只是企图在短时间内改变内心，这就是失败的前兆。
问：我想教导我的孩子有关空性的内涵，我该怎么做呢?
以我个人来讲，我在十六、七岁之前，对佛法完全没有兴趣，对于空性，那就更不用说了。我从六、七岁时就开始学习佛法，但是那时候的我非常顽皮，以至于我的老师必须严谨地看护我。十六、七岁之后，我才开始认真地思考佛法的问题、空性的问题。这样算来，到现在有六十多年的时间了。
二十至三十岁时，我对空性方面产生兴趣，对空性方面的兴趣带来对解脱、涅槃的兴趣，这种兴趣带给我热忱，真正地想要学习而获得涅槃。这让我对于解脱的内涵有了更深入的了解。我相信，涅槃、解脱是绝对可以获得的。也就是，以次序而言，我是先对解脱、涅槃产生很大的兴趣，我想要获得解脱、涅槃。约在三十多岁时，虽然我对菩提心有很大的希求心、很欢喜修学菩提心，可是我觉得菩提心离我很遥远，要获得它太困难了。之后，我接触寂天菩萨的《入行论》，时常去阅读它。由此，我对菩提心产生真正的欢喜，对菩提心的感受逐步增长，越来越强烈。
您想教导孩子的出发点非常好，但是由我个人的少许经验，您需要有耐心，孩子不会马上对此感到兴趣。然而，有一点非常重要，如果反覆地讲说这些内容，那么您的孩子对这些内容就会感到习惯，会越来越熟悉。