我常说，要先多诵经，少听开示，也不是不听，因为经文没有颂到业障消，开示你也听不懂，听了不受用。但倒是可以看祖师大德的行持、传记，古代的、民国的，这些祖师是怎么待人接物，怎么做功课，然后去学习，这个比较有用。
为什么开示听了，你不一定能受用?因为色身没有转化过来。六祖在坛经说，何期自性，本自具足。你要能体会到自性的本自具足。这就要有色身的转化。我们为什么会被物质困住?很多人出门，大包小包一大堆，或者换个地方就睡不着，这就是被物质困住。怎么困?就是身体没有转化过来。
比如胃气不足的人，人到年纪大了，什么东西都不舍得扔，不仅不舍得扔，还把外头丢弃的东西拉近来。这就是胃气不足。可见，这个色身的构造，切实影响我们的习气。现在大家都在追求，很浮躁，其实是胃气不足，才拼命的抓住物质。身体没有调整过来，你看看破放下，都是不可能的。
在道家看来，成道有四种境界，第一重，是百病全消。第二重，嘴巴有甘露，常常吞下去，就觉得很甜。第三重，不仅嘴巴有甘露，身体也有香味。第四重，黑夜见光明，在乌黑的晚上，能看到大光明。
这个黑夜见光明的境界，虚云老和尚有经历过。他有次在写经，天黑了，还在写。别人问，老和尚天黑了。他说，哦。一回神，这光明境界没了。还有王凤仪开悟时，也是黑夜见光明，在王凤仪的年谱有记载。后来王凤仪的讲病，就是开悟后讲出来的话。在王凤仪门下，开悟的也很多，只是他是儒家，没有用开悟整个佛教的字眼。
这个四重境界，我是看张至顺道长讲的。他讲这个四重境界，我就一下子明白了法华经讲到药王菩萨品中的各种境界。法华经讲，念法华经到一定境界，病苦消除，而且身体有香味，身出光明，药王菩萨燃烧七万二千岁，不是身体拿去烧，而是身体有光明，能住世七万二千岁。看来，这就是生命科学的成分了。
为什么要讲这些。人的色身没有转化过来，你要入道，很难，或者说，几乎不可能。色身很污浊，人饮食上就污浊，追求的东西，也是财色名食睡，也是污浊。在法华经中，有个境界，就是念了法华经，你就会不乐世乐。这个世间很粗糙的快乐，你就舍弃了。
人的很多业，都是身体造的。色身粗糙，饮食就粗糙，人的六根就会追求到外界的东西。无法感受色身带来的微妙的快乐，就只好向外求乐。也就放不下，业就产生了。比如从男女欲望来讲，修道人要把身体内的两股阴阳之气调和平后，自然欲望就降低。欲望降低后，人的能量就会变成智慧的能量，智慧就产生了。所以不管是智慧，还是追求，跟一个人的身体构造有关。
经典的功德，不可思议，在转化色身上。一定要多念经，背经，唱诵。每天都能保持八个小时的念诵，身体一定转化，而且效果比世间的瑜伽等效果都好。
现在人的病，高血压，肥胖，还有水大相关的病，都是药治不好的。因为这些人的身体内，有太多太多的动物，鱼类等神识，他们都躲在你的体内。身体内的魂魄系统都变成很浑浊，自然思想习气都非常浑浊。所以对目前所有的养生市场，治疗方法，都没有念经来得好。因为只有念经，才能把体内的动物神识给度脱掉。体内的动物神识没有了，才可能百病全消。只有一个病，就是体内有个阴暗的结。