修道不能忽略了天人合一

读书特别重要，可是怎么读，读什么书?也是很大的一个问题。其中一点，以前人读书，为什么要读经。古人认为，人就是要修行，那怎么修?就是天人合一。和天地合其德。这就是教育的根本。

近代的书，从小学到大学，尤其是教授科学的部分，乃至现在研究科学的部分，通通都是按照西方的方式。就是细致和精细化，像西医一样，很详细的分类。比如肝一个科目，肠一个科目。从这里你就知道，现在人没有天人合一的思想引导，就是强烈的割裂。包括对生命认知的态度上，我们都是处于一种割裂的态度。当然这次不再讨论科学的问题，就讲这个修行的问题。

中国人的修道方式，是从易经得到启发。因为人是天地之气而生，所以古人就认为，你既然是天地之气而生，就回归到和天地一样的频率去。修行就做这个事情。

中国圣人中，老子讲的，人要和天地之间，达到合一。归于生命的大道。天地之间，包括太多东西。包括人和宇宙关系，和身体的关系，以及人和人的关系。后来有个孔子，孔子就专门讲，人和人要怎么样才能和天地一样合一。所以孔子从天人合一出发现了如何处理这些关系。

如果人和人的关系不好，身体相应的部分就会发生毛病。比如跟上级，长辈关系不好，就会头痛。跟下级不好，就会脚痛。不仅如此，还有五脏对应五种。比如犯邪淫，肾脏就会不好。现在很多肾虚，还有骨头病的，都跟犯邪淫有关。这个是孔子发现的治病的规律。

所以中国人的学问也好，生活处事，通通是按照天人合一的方式来走的。包括为什么要仁者爱人，上天有好生之德。所以孔子从天人合一中，发现了天地有五种属于人的属性。对应下来，就是仁义礼智信。

现在很多人生病，为什么治不好?因为五种属性有缺乏。出问题了。所以你看看靠药物是没有用的。药物要起作用，一定要先激活这五种属性。这个方法，就被后来的王凤仪悟道了。王凤仪靠讲道给人治病，就是讲这五种属性，这五种属性是有能量的。他讲道给病人听，病人懂了道，就能接受天地五种正能量，他就病好了。

一个简单的例子。有一次，王凤仪看一个病人，问病人有什么话?病人就哭了，说，我愧对父母，我死了父母就没有人照顾，所以我不能死。王凤仪一听，说，这个里头有正气，还能救。果然给他讲了几天道理，病人的阳气生发起来后，体内的毒拉出来，病就好了。

中国古人的教育，都是从天人合一出发的。所以我们对宇宙有个整体的概念。就是都用五来概括，比如五行，五脏，天上有五类行星。然后你看，古人看世界，是很简单的。不像现在去研究，外银河系，多少光年，那个对修行，对教育来讲，没有作用。包括现在很多人去探索外太空的生命，对人心的教育来讲，没有意义。

像古代为什么不大力发展科学，因为中国人知道天人合一，人活着最重要的是目的，是达到天人合一。不是要发展物质。我们现在通通都偏掉了，到最后科学越厉害，人不会越幸福。因为你违背了天人合一。

现在很多人学佛，也很痛苦。他总想着，我要去另一个地方，去未来，远离这种痛苦。这其实是对修行很大的误解。你要跑到哪里去呢?如果这样子，你永远在逃跑。而逃跑的过程，就是痛苦的。真正意义的修行，就是你要使得自己能天人合一。你看看老天爷是怎么样的，跟着老天爷的步伐去做，你就没有问题。所以佛教的基础，戒律，这些都是老天爷的规律而已。

因为有错误的修行观念，我们就一直在痛苦之中。我看学佛人烦恼很多，也无法解脱，也不像世俗人那么逍遥。为什么?因为你遇到了片面的佛法，所以我们有对立，有排斥，也有追求。

我上次讲过，用五行来对应佛教的经典，和五大菩萨。因为现在对立的特别多，净土，禅宗，密宗，大乘，小乘，都在搞对立。如果用五行来分析，就知道，其实每个宗派都只是讲一部分。或者每个佛经，也是讲其中一部分。而无法讲全部。所以，应该五个部分都合在一起，才代表佛法的全部。

这五个部分的融合，在唐密中就有很多融合的部分。把这么多宗派，以及经典，都通过五行来融合。你就知道是一体的。不要像某些老人家讲的，什么一本经到底，一定开悟。我看很困难。就像五行中，你只拿出一个金，或者木出来，你就说，这个是宇宙的全部?不是啦。不可能的。要记得，佛法也是整体的部分，不要割裂了。道家的五行思想，在五六千年前传到印度。后来印度的僧人根据五行思想，就发展出五方佛的密法的部分出来。包括后来的胎藏界，坛城，都不出这个五行思想。弘一大师后来赞叹密法，也是赞叹这个胎藏界图，密法把佛经通过五行一样相生相克的连接为一体。弘一大师赞叹的密法，是这个，不是后来藏地的这些密法。很多人常混淆了。