念佛是我们的生命，那什么是养分呢？就是法义的学习。往生靠什么？我们的法身慧命靠什么？靠念佛。如果不看书，不听法，我们能够坚持念下去吗？就像一颗种子，如果是西瓜，种下去之后，这就是因，肯定结的是西瓜，这个没有问题。那如果不晒太阳，不浇水，也不施肥，也不除杂草，也许最后还是死掉。
念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习，只要念佛就可以的人，除非他真的是这种根器。
能够不学习，也能老实念佛不改变的人，印光大师说，只有两种：惟上智与下愚而不移。
第一种，就是上智。
什么是上智呢？就是通宗通教之人，像蕅益大师这样的，什么都通达了，他去念佛，就万牛莫挽。因为他心中没有任何疑惑，所有教理都通达了。他们的智慧达到了极限，深入经藏，明白教理，然后才来老实念佛。他们不会再去广学多闻，不会去学大乘藏，就能老老实实念佛了。
他们明白这个道理，知道念佛的殊胜，这种人很容易老实下来。
第二种，就是下愚
有些老头、老太太真的可以，对他讲什么是自力他力、四圣道、净土啊，他说：师父，我都听不懂你在讲什么！甚至有些老菩萨，不仅听不懂讲的内容，连普通话都听不懂，但能听懂南无阿弥陀佛。这些老菩萨很慈祥，到寺院也不多话，每天笑呵呵的，就是念佛、做事，见到师父也很恭敬。
这样的人，听不听法都可以，他每天自然就有法喜，时时刻刻就处在一种法喜充满的生活，处在被光明摄取的自我满足的状态，他自可以念佛一辈子。
所以，惟上智与下愚而不移，这两种人，他不会移动，不会改变：上智的人明白老实念佛的道理，他老实念佛；下愚的人不明白念佛的道理，他也老实念佛，这一点是最可贵的。
下愚的人，如果能够老实念佛，甚至超过上智的人。他不懂道理也能够老实念佛，问他为什么要老实念佛，他也不知道，但是他能够老实念佛这种人是宿世善根深厚。
但是，我们绝大部分人，是不是这两种人呢？我们是不是上智呢？估计都不是，因为佛教的书，我们都没看过多少本，通宗通教更谈不上。我们是不是下愚呢？可能也不算，因为我们还会到处跑动，会好奇，也想做一些事情。那么剩下的人，印光大师怎么讲呢？余皆看自己努力，就要看自己努不努力了。
真正能够只念佛、不学法的人太少了，绝大部分人是需要阳光，需要雨露，需要种种的滋养，这个滋养就是法义的学习。所以，念佛是生命，法义学习是养分。
我们需要通过法义的学习，来扎根自己的信心，使念佛能够相续。有法义的学习，就像一棵树扎在很肥沃的土壤里面，有阳光，有雨露，有养分，这样念佛信心充满。
生死事大，当老实念佛，一切的法义学习，只是为了让这颗不安的心停下来，老实下来，念着南无阿弥陀佛，往生净土成佛，不再轮回受苦。