陈静瑜老师：学习女德的心得报告（第三集）
尊敬的各位老师，大家早上好！我今天来继续跟大家分享学习女德的体会。我是从今年开始依据东汉班昭的《女诫》来学习女子的德行。好女子是教出来的，也是学出来的，自己悟，很难能悟出来。我先生前两天就说了一句话，早知道你是一个好学生，应该早点把老师和教材找给你。我看了班昭的《女诫》之后，一开始的第一个想法是做不到，离现在的社会距离太远。因为我今年三十八岁，说实话，在没有受到传统文化的薰习之前，是一个比较现代的职业女性，对於西方的价值观，有一些也是比较认同的。但是从去年开始接触传统文化，尤其今年开始学习女德之后，自己发现很多东西，尤其是我们老祖宗的教诲，的确可以让我们得到很幸福美满的生活。我今天跟大家分享的是《女诫》的第三篇「敬慎篇」。
一个家庭能不能兴旺、能不能和谐，关键看这个家里能不能守住敬。人与人之间互相爱敬，自然它就能够和谐，家庭自然就能够兴旺，人说「家和万事兴」。现在的家庭主要是三种关系比较难处理，第一种就是夫妻之间的关系，第二种就是教育孩子的问题，第三种就是婆媳关系。这三种不和谐的关系，最根本的就是在於缺少了这种恭敬、爱敬和礼敬的心。这一切从哪里做起？从女子做起，女人是这个家的根。我以前也没有意识到这一点，从学女德之后，自己的确变化很大。你只要存著一个敬心，可以把这三种关系都能够做到很和谐。在分享《女诫》的原文之前，我可以先跟大家分享一下，我前两天自己家庭的一个故事。
前两天我婆婆过生日，在婆婆过生日之前的一个月，婆婆就很严肃的跟我们家里人说，她是坚决不出去吃饭，因为她很勤俭。那家里人就比较反对，因为今年她是七十三岁，我们都说「七十三、八十四阎王不请自己去」，所以都很重视。家里老老少少大概二十多口人，就跟她争执。她说家里有保姆。可是保姆当时就不是很高兴，因为这么多人要做饭，夏天的确会比较难。然后我的二姑姐，还有我先生，当时就都来问我，在我婆婆面前。我其实第一个反应的确就是学《女诫》这个敬顺，我说：咱妈说得对，要节俭，就按老人的意思办，不行，我们可以下厨帮忙。老太太一听特别高兴，然后就说：对！你看静瑜都说了，我们就都在家吃。后来谁都没吱声，回家之后我就被我先生训了一顿，他说：那么多人，那一个小饭桌得分几拨吃，天又那么热，老太太又不让打空调。后来我说，因为离过生日还有将近一个月，你提前二十多天就惹她不舒服，她心里总惦记是回事，咱就先顺著她来，等到时候再说，反正车到山前必有路。我先生说：那到时候你负责处理。我说好。
在老太太过生日的头一天，我先生还有我二姑姐都给我打电话说：你不是答应你来处理吗？那你就跟我妈说，让她出去吃饭店，反正我们都不在家吃。我说：好，我说。我就想来想去，我就给婆婆打电话，我说：妈，明天就要过生日了，特别巧，别人送我一张饭卡，餐厅的券卡，都存好钱了，你看要是不去花的话，那个钱就作废了，因为它有期限，要不要你过生日的时候，我们就去把它花掉。另外一个，我说这么多人，万一把阿姨累坏了，可能她以后干活心里头会不舒服。老婆婆一听，这卡是白送的，然后就很高兴说：反正餐厅的钱也不用我们花，那就去吃吧。我们就很高兴，就全都聚到餐厅的大包间吃饭，我先生和我二姑姐到了以后，都很惊讶瞅我。我说：你们就别瞅我了，反正老太太已经很高兴的过来吃了。他们说：你用什么办法？我说：这个智慧。反正大家就吃得很欢喜。
因为婆婆今年过生日，我觉得很不一样，尤其是我学了女德以后。以前婆婆过生日，我只是单纯的给婆婆钱，觉得她年纪那么大，我也不知道应该买什么，有的时候买东西，她还要说我。今年过生日之前，我就跟儿子商量，我说：儿子，你奶奶这个生日很重要，我们得让奶奶高兴、开心，光给钱还不行。然后我儿子就说：妈妈，我负责唱歌，我来唱「我们是相亲相爱的一家人」，然后你跟二宝（就是我那二儿子）来做手语。我说：我都不会。我大儿子说：我来教你们俩。我说好。然后我们就在家排练了一下午，排练好了，然后写红包，我第一次让我大儿子写。我说：你给奶奶写上一段话，代表我们全家。然后我大儿子特别认真的在那个大红包上写，「孙子张坤鹏代表张氏家族全体人员：祝奶奶生日快乐，寿比南山，福如东海。」写得很认真，他刚上小学二年级。
那一天我们吃完饭，准备切蛋糕的时候，我就跟婆婆说：妈以前过生日就是给你红包，今天在给红包之前，我们想表演个节目献给你。老太太就很意外，因为我平时是一个比较内向的人，不会唱歌，唱歌跑调。老太太就说：什么节目？我说：你们都站好了，我们准备表演了，我就跟我两个儿子，然后大儿子唱，我跟二儿子在旁边做手语，我就发现老人家的眼里就一丝泪光，特别开心。随后我两个儿子就给婆婆磕了三个头，然后我大儿子把这红包才交给老人手里，很幸福。我觉得这跟有多少钱真是没有关系。我先生看到这一幕，从来没有过，第一次主动要求发言，他就说我想说两句。先是他反省他自己做的不好的地方，因为他做企业非常忙，家里很多事情顾不上，尤其这么多年，我公公婆婆一直是我来负责照顾，然后我先生就向父母认错，也请父母能够理解。其次，也是第一次当著全家人的面，特别赞叹我，说我很贤慧，他因此工作心情很愉快，有多大的压力，回家都不觉得。最重要的是他赞叹传统文化很好，因为他一开始，不是很理解和认可的。然后我婆婆就说了一句话，我婆婆说：我从来没觉得这么轻松、这么快乐。我说：妈，和谐社会从先和谐我们家开始，从先和谐我们每一个人的身心开始，这样我们也算是为国家做贡献。我婆婆特别高兴。我当时我二姑姐说了一句话，我二姑姐说（因为我是二００四年接触佛法，我二姑姐她们都很反对），当时她就说：静瑜，我一直觉得你学佛挺迷信的，我现在我才觉得学佛真是挺好的，看到你现在很轻松、很快乐、很幸福。我说：其实学佛的目的，就是为了让我们的家庭更和谐，身心更健康，人际关系更圆满，不会有冲突。
然后在我婆婆过生日的这个场景中还有一个细节，就是在之前我跟我母亲说了一下。我说：妈妈，因为你比我婆婆要小（我婆婆七十多，我母亲刚六十），她是你的姐姐，这个生日他们家人又很重视，我包一个红包，是我的钱，你就说是你拿的，然后你把这个红包，吃饭的时候献给我婆婆，我婆婆她一定是很开心。我妈妈也很高兴，我妈妈说：好，反正也不是我的钱，我就借花献佛，我妈妈就收著了。结果那天快要吃完的时候，我妈妈就把这红包拿出来，送给我婆婆。我先生又起来发表一阵感言，特别的感谢我父母。所以其实这一切我觉得都是从恭敬心里开始的，如果你没有对丈夫的这种恭敬、对公婆的这种恭敬，你不会很真诚的去做，可能都是一种形式、一种表面，那么你做的这些也不会打动他们的心。
我原先并不是这样。所以「敬慎篇」里，它第二段有一句很重要的话，班昭写的，「修身莫若敬，避强莫若顺」，也就是说，你的敬心是靠修出来的。我们常讲，性德如果不修，它是不会显的，玉不琢还不成器。那修是什么？修其实就是不断的改过，不断的转念头，不断的把自己烦恼的心把它转成智慧的心，不断的把自己迷惑的一些东西把它转明白了。唯一的方法，我觉得我这半年多，特别得益於就是每天听圣贤的教诲，我最多的时候在家曾经听过十个小时，真的不吃不喝，然后少的，最少是一天四个小时要听，让自己的心静下来。在听的过程中，自己去不断的悟，去体会。比如说，我自己有的时候在家里，我就在想这个敬，我就想敬它不单纯的体现在你的心里，更重要的是通过心，表现在你的言语，你的行为上。
比如以前，我要是错了，大概在三、四年前我还这样，我先生他就会把我叫到书房，他说：这件事你做错了，你说呢？我也知道我错了，但是我就是没有那个恭敬心，比较傲慢，又不好意思不承认，我就点头，对，错了，不以为然。然后他说：那你说说，你哪错了？我当时我就说：哪儿都错了。他说：怎么能哪儿都错了，你就把这件事的错，你说一下。我说：对不起，说不出来。然后他就很生气，他说：你这个态度不端正。我说：就是这个态度，你要再往下说，我就不说话了，拒绝回答。无声的抵抗，然后他就没有办法。前两天也是，就是他有一件事情，也是来批评我。后来我的确觉得我是错了，我就很认真的跟他道歉，我说：真是对不起，老公，这件事情我真是做错了，请你原谅，下不为例，以后一定改过来。是工作上的一件事情，我做的决定不对，关於我们发行一个新产品的决策。我说完，老公就说：你现在的态度是真好，我听了可舒服。我说，的的确确它是靠自己去转这个念头，然后是通过圣贤的教诲去薰习出来的，不是说你自动自发你就能够蹦出来。我是根性很差，蹦不出来。
那么在敬的过程中，学习的过程中，我们要离开三种误区。什么误区？不要就学的东西去学。比如说，我们很喜欢听圣贤的教诲，也很喜欢坐那学习，但是我们要想一想，我们学这些的目的是什么？我们学这些的目的不是为自己，是为了让家人更幸福，让孩子生活得更能够得到良好的教育，同时也好好的去辅佐丈夫。所以，我一开始学的时候就不是这样，比如说，我爸要是叫我散步，我说：不行，不能散步，我得学习，没学够。然后我先生要说：你下来陪我聊个天（因为我们家是分几层楼，我在楼上）。我说：不能下去，我得学习。我先生说：你这都学傻了吧？后来有一天我自己就在那想，我说我学这些为的是什么？如果就是为了学而学，就成了书呆子。有一天我就自己在那琢磨，后来我就想通了。第二天吃完晚饭，我爸就说：今天你陪我们出去散散步，还有两个孩子。我说：好，我就把碗筷都收拾完，特别高兴，就跟著我父母就出去。我爸我妈可开心了，他说：你今天怎么想通了，不搂著那书本了。我说：学书本也是为了让大家更快活，只要你们需要，我随时都可以陪你们；你们不需要，我们就各自都学习。因为有时候白天，比如说像刘素云老师的光盘，我在楼上听，我妈就在楼下听。到中午做饭的时候，我们就一起汇合到厨房，然后她讲讲她学习的感受，我讲讲我学习的感受，完了我们再自己检讨一下，还有很多地方做得不好。晚上的时候，一般我们就都出去散步，一个多小时。所以我们不要死在这书本里，要随时想想我们的目的是什么？比如说我们，哪怕是念佛也好，学经教也好，目的是什么？如果是完全忘了目的就是为了学而学，就容易出现误区。
第二个误区是什么？就是不要对立。这个对立不单纯的是跟人，有的时候我们跟老祖宗的教诲，还没等学，就先对立上。比如说我认识好多朋友，她压根都没看过《女诫》，我刚一提，「那都是封建礼教，这老古董，都什么年代了，你还学这个。」你一对立上，实际上你的敬心就没有了，傲慢的心就起来了，你就不得受益。我发现我们古圣先贤的文化，在现代的社会里可以用一句成语来表示，这个成语叫什么？叫「积非成是」。「积」是积攒的积，「非」是非常那个非，「成」是成就的成，「是」是是否的是，就是那个不对的东西积攒太多了，大家以为它就是对的了，像女德就是这样，好多人没学，就觉得这个女德是学完了，像古代那种小脚女人一样，唯唯诺诺的在家，什么都不对，完全都错了。所以就是你把对立的心放下，你就用那种敞开的心扉，去接纳这种老祖宗的圣贤教诲，你自己那种受用是无法言说的。就像这个敬字，我就在这个品，因为我是学完《女诫》之后，又跟著钟老师接著学《女论语》。《女诫》主要是讲理，《女论语》主要是讲事，它篇篇都是讲具体那个小事怎么做。
我学的过程中就有一种特别大的体会，是什么？我这一生可能没有什么本事，也没有什么能力去做一些伟大的事。但是做为一个女子，可以用一种伟大的方式，做生活中的小事。什么意思？就是我们抱著一个无比虔诚和恭敬的心，去恭恭敬敬的做好家里的每一点滴的事情，为的是什么？从我做起，做一个好榜样，做一个学习女德的好太太、好妻子、好母亲、好女儿。可能我影响不了全世界、全中国，甚至身边的人，但是至少我可以改变自己，我可以让自己生活得非常快乐。因为从学女德之后，我自己最大的一个感触就是抱怨的话几乎没有，就很少，或者说几乎没有了。因为每一次刚到嘴边，忽然就想起来，这个好像不像是学女德的女子应该有的，自然而然就回去了。回去之后，那个忏悔的心、那种羞愧的心就能够生起来。所以长期的这种薰习，的确让人知耻，让人能够勇於改过，让人能够不断自新。
这个敬不单纯是对人，还包括对物，我给大家举个例子。我原先就是，比如收拾东西，我收拾大面，那个细角的地方我就不是很在意，或者有的时候就听之任之。但是就是从学《女诫》之后，我就开始收拾死角。因为我们家有个花园，然后我就跟我爸总说：爸，出去别踩那小草，走那个石凳。你要给花草剪枝，因为我家有好多树，前院大概有六颗丁香树，后院还有杏树、还有樱桃树。我爸前一段要剪枝，我说：你剪枝之前得跟它商量，得沟通，说我要剪枝了，主要是帮你打理一下，通通风，要不太密了，不好。我爸就笑，我爸说：这跟它说什么？我说：万物都有灵性，得沟通。
前两天，我去参加一个论坛也是，他们一见面就送我好多花。要照以前，比如说，他送我花，我就不会很认真的对待，你送完了，我就给放到房间里，那花因为没有水，过几天它可能就会枯萎掉。
我那天瞅著那花，我就在想，它肯定也有生命，要对它也存恭敬心，我就跟义工老师说，能不能帮我找两个花瓶。然后他说，这个花一两天就蔫了，不用花瓶。我说：咱还是找一个吧，因为它需要水。他就给我找了两个大花瓶，我就一个个给它剪枝收拾打理好，给它放到花瓶里。结果我在论坛大概待了三、四天，到我走那天，花还是开得特别旺；我早上换遍水，晚上换遍水。所以我走那天，义工老师还说，这花怎么开这么好。我说：因为它知道你的心意，你别扔掉，我走了以后，你从我这屋拿到你们办公室那。就是他专门有个屋，是他们办公室，拿到你们那个屋接著放著，注意每天给它换水。所以你这种敬心，就能产生你对万事万物的那种爱，这种爱里也能让你生智慧，不会生烦恼。
「避强莫若顺」，它为什么在敬后面？因为你有这个敬心，你顺特别容易做，而且你顺的过程中，一定不会很愚痴的去顺，会很智慧的顺。我们先说顺先生，因为我先生是比较有主见的这样一个大男子主义者，他是比较主意很坚定。前一段就发生一件事，夏天蚊子特别多，蚊子经常咬他，然后他那天晚上回家就不高兴，他就跟我说：你得把蚊子打一打，蚊子太猖狂了。因为它前面有花园（我家前面），它肯定是有蚊子。然后我不打蚊子，他以前就知道。他说：今天你必须得给我打，咬得我不得了。后来我就跟他说：老公，这个蚊子可以沟通。然后他一听我这么说，他就乐了，他说：你是不是脑子不好？我说：没有。我说你看，我就拿江本胜《生命的答案水知道》，我家有那书。我说：你看这水它都知道，给它贴不同的信息，它都能收到，这是日本的科学家做的，他可是没有宗教信仰，这是科学实验。我说蚊子比那个水聪明多了，你想它会飞，它还知道喝你的血，肯定你的血很好喝。
再说我可以证明给你看，因为那两天我在听圣贤教诲的时候，那个蚊子就在那飞。它那个声音很大，我就跟它沟通，我说：蚊子菩萨，你能不能不在这块绕，你要是饿了，你就吃我两口，但是有条件，别吃我上面（我这人还是相对比较注意形象），你吃下面，吃腿，吃腿看不见。另外吃腿，你别让我痒痒，因为一痒痒，我又没法认真的去听经什么的。然后我说完了，那蚊子就不飞了，我也没注意。等第二天早上，我发现我两个腿，一腿两个小红点，红点没有任何疙瘩，就是那蚊子咬的，而且一点也不痒。我就特别感谢蚊子菩萨，我说特别谢谢你，如果你愿意吃，你就再多吃，就这种方式吃，没有问题。然后我就跟我先生把这事说了，我先生后来就乐得不得了，他说：咱家的蚊子都是学传统文化的，你能不能跟我那屋的蚊子说说，都去先教育一下，要是这么吃，我也同意。后来我说对，关键就是其实吃你两口，你又不会怎么样，它那么饿，你就让它吃一吃。后来他这事也不跟我追究，然后我爸爸很心疼他，就买了一个驱蚊器，放到他那个屋子里。当然放之前我都进去说一说，我把门都打开，我说：这屋的味不好，你们都换别的屋，到我那屋去，吃我去，这屋就让给他。所以你说它算不算一种顺？我觉得有时候在顺的时候，就是你一定要心平气和，因为你不心平气和，你先跟他对立上了，有一些其他情绪的话，心不清净，你这个顺他就不认同，你即便是那种顺，他也不把你当回事。
我先生他是做企业的，可能我们很多朋友的先生都是做生意、做企业的，我有大的原则，因为他做企业十几年。我的原则是什么？在没学传统文化之前就是这样，第一，从来不过问他公司里的任何事情，所有的决定我都不过问，决定从来不过问；第二，挣多少钱从来不过问，他给不给随意；第三，他们企业里所有的人员、员工，我不评论。因为曾经有过就是他们有一些中层领导就私下找到我，就跟我说，公司里的一些这样那样的事，希望我到张总面前怎么怎么说一下（我先生姓张），大概也就是有两次这样的事情。我就跟他们说，我不参与我先生所有企业里的事，他自己有这种能力和智慧去处理，我只是负责管内。因为我在没学传统文化之前，我先生定的就很明确，他主外，我主内。我就用这个给搪塞回去了，从那以后也没有人再来找我。但是我觉得，先生这个企业他愈做愈大，而且愈做愈轻松，不会听到一些枕边的这些话语，没有。但是偶尔他回来他会问我，当他问我的时候，我只是给原则性的建议。比如说，他是去年开始新建了一个养老院，他就问我对养老院的建议，我就把师父上人，有一个对养老院的开示，我给打出来了，打出来之后，我说最好的建议就是这个。我说：你要问我，我的建议就是不能挣老人的钱，要为这些老人做一些善事，全当积德累功，如果需要我做义工，我随时可以过去做义工。然后他就瞅瞅我，他就没说什么。
后来我看了一下，就是学女德的过程中，学了很多古代好的案例，像德育故事。其中有一个故事，不是德育故事的，是我在网上看见的，讲的是长孙皇后和李世民的故事。长孙皇后辅佐李世民的时候就是这样，她从来不参与任何政事，李世民如果问她任何国家大事的想法，她只是说一句话，比如说：「任贤纳谏」，臣妾就知道这些。但是如果魏徵跟李世民有矛盾的时候，她会用特别智慧的方式去调和。我非常敬佩这样的女性，虽然她是一国之后，但是我觉得跟我们这样的小家庭，其实也没什么区别。因为它都是一个道理，男人他的确可以撑得起外面的天，如果你总是不信任他，总想帮著撑半拉的话，那好，你就撑吧，你自己还很累，你那个地就没人当，就特别松软了。所以我们就是当好那个地，让男人去当天，安守自己的本分，就很好。
我在学习的过程中，碰见很多女性非常的强，也给大家举这样的一个例子，这个例子也是徵求了这个女士（这个朋友）的同意。她就得了一种病，已经得了十一年了，这个病是全世界都极罕见的，是那种多发性的肌肉萎缩，大概是类似这样的病。她表现在外面是一个什么症状？就是整个全身上下没有力气，整个的骨头就全是软的，比如说，她要想坐下去，她就站不起来了，得帮她扶起来；她要想站起来，她就坐不下去了，得帮她坐下去。她这个病，如果得上，一般四年，不会超过四年的，就完全的瘫痪在床上。然后如果是喂饭，都需要把嘴张开，打进去流食。但是最惨的是什么？她意识非常清楚，五脏六腑一切器官都很好，她又一点不能动。那种病是很痛苦的，你想就是一个活人，身体很好，五脏六腑都很好，意识很清楚，她又不是植物人，但是她不能有任何的行为能力。她得了这个病不长时间，她后来就学佛了，学佛了之后，所以她这个病到现在得了十一年，还能走。但是就是我现在说这个状态，站起来下不去，下去了站不起来，处处都得依靠别人。她就跟我说，她就是太强了，就所有的事情都要自己做主，跟父母顶，跟丈夫顶，离了几次婚，跟公婆顶，看谁都不顺眼。她在生病期间，她妹妹去给她做饭，一不如意，可以把所有的饭碗都摔打在地上，一口不吃，那种就特别刚强。后来她就哭著跟我说，她说：静瑜老师，如果我学女德，我就不会这样。我这不是纯粹就是想当个男人吗？但是明明我这是女儿身，那老天好，他就给你的果报是什么？好，现在就是让你彻底的软下来，你想强都强不了。唯一一个强就是她上厕所，现在是像男人一样，站著，特别的痛苦。后来我说，你慢慢学，一点点的还是可以转化的，境由心转，的确可以转。所以女人一定得学敬、学柔、学顺，让自己的心跟我们自己的身，跟我们外面所有的境界都能够顺上，不会起冲突。
跟老公顺，只是一方面，在家里不只是有先生，我自己的体会跟孩子也要敬顺。我们做父母的，经常就是稍不如意，孩子不符合你的想法，要么破口大骂，要么出手就打。因为我看到很多家长，当著孩子的面，当著很多人的面，就会去指责和骂孩子，不会去恭敬和尊重孩子，那孩子他将来长大之后，那个心情就很不好。因为就我身边亲身发生的一些案例，家长当著我的面，就指著他儿子，说了一些很不好听的话，那个小男孩就是很那种表情。我当时就摸著那个男孩，我就说这孩子特别好，真是挺好的，您别说了，真是不错。后来我就跟那孩子说，你听阿姨的话，去那边玩，到那个房间去玩。后来我就跟这个老师说，你千万别这么说孩子，孩子他都有自尊心，因为我就是这么过来的，我吃过亏，有过教训。
我以前就是对我那大儿子很严厉，不管人多人少，有的时候稍微他要是做得不好，小孩子哪有那么一板一眼的，我就会很严厉的指责他。大概这都是五、六年前的事，我先生说我，我都不听。结果我的大儿子，在三岁的时候就生一场病，他这病是什么？就是频繁的眨眼睛，就不断的眨。后来我先生就特别著急，说你看感冒发烧都可以治，你说这种频繁的眨眼睛怎么治？我就问了北京好多医院，后来他们说病因是什么？就是孩子的心理受到很大的压抑，然后他又没法排解和排泄，因为他年纪小，他反应到他的器官上，他就通过这种去反射、去排解。因为我那阵就是打他，拿苕帚疙瘩，二、三岁我就打他，特别严。因为我小的时候就是这样教育过来的，我就觉得现在的孩子也应该这么教，一定要严，不能因为家里条件好就对他不严格。
后来我发现我错了，最根本的错误大家知道是什么吗？因为我是女孩，他是男人，他是男孩。女孩一定要从小严教，你看我们《女诫》第一篇，生完女孩是扔到地上让她摆弄砖头，男孩不是，男孩是弄之圭璋，他不一样，男人他代表天，是尊贵在上面的。我当时是不知道，但当时的确是至诚感通，我也是从那阵开始认真学佛，因为当时我就求观世音菩萨，我就一心的求、就念名号，二十四小时都不断，我说如果真是能把我儿子病治好，我就发心好好学佛，我就相信有佛菩萨。的确我儿子就是好了。但是后来我得到的教训，就是再也不那么对他很严，尤其是学女德之后，你要懂得去随顺他的天性，然后懂得去教化他。
我给大家举个例子，比如说前两天，都是生活中的小事。我为什么举这个例子？因为还有一个另外别的老师的例子，我做一下对比。我儿子就是他，别人送给他几块糖，他就放在他那屋子的柜子上，他在那写作业。我一看见这个糖，我一想，他的牙不好，我就不想让他吃。我就跟他说，这个应该挺好吃的，妈妈拿去吃了。他当然没说什么，他说那好，你吃吧。我就拿上去，我就给吃了。吃完，其实他心里很不舒服，等到晚上的时候，他就闷闷不乐的过来找我，他说：妈妈，我得跟你谈谈。我说：好，你谈吧，什么事？他说：你学传统文化，你怎么没有恭敬心。我说：怎么了。他说：你拿我糖，你都不说谢谢，然后吃了就吃了，也不反馈一下。我当时就愣住了，因为要照以前，肯定我就说对，是这样。那天我就觉得不对，后来我就想了想我就说，因为他《孝经》都会背，但是我没让他背，我说你把《孝经》这本书翻开，你就把第一章读一遍，我在这听，你给妈妈读一遍。他也不知道我什么意思，他就读开宗明义章第一，他读完了之后，我说你给妈妈解释一下，什么叫「身体发肤，受之父母」。他说就是我的身体、我的头发都是从你那得来的，从爸爸那得来的。我说你的身体都是父母给的，我说你有块糖，我说给妈妈吃，妈妈还要说谢谢你吗？我说你有这个糖的第一感觉应该是什么？我妈妈想不想吃，我的姥姥姥爷想不想吃，我应该先孝顺他们，而不应该先落到我的肚子里。妈妈管你要的时候，你应该已经生惭愧心了。后来他什么都没说，站在那不吱声，半天他说了一句：行，妈妈，以后有好吃的都先给你，你不用说谢谢了。
我为什么跟大家说这个例子？因为我在教女德的课的过程中，有一个老师，五十出头，在我面前痛哭了一上午。她的女儿在一个外资企业，一个月工资非常高，一分钱都不会给她妈妈花，买了好东西拿回家进到房间里，在自己房间里吃。她妈妈如果进去尝一下，她就会呵斥她妈妈：你连声谢谢都不会说吗？她妈妈就会赶紧说：谢谢你，女儿，这个东西挺好吃。这位妈妈就哭著跟我说：她怎么会这样？我说：你问我，你应该问你自己吧。我说老祖宗不说，「行有不得，反求诸己」吗？你这个女儿，你从小是不是很宠爱她、很溺爱她？对！我爱她爱得都二十多岁了，我还给她洗内裤，什么活都不干，没有让她操心的，对她特别好，她怎么能这么对我？我说：你就是爱错了，你对她好这好的方式是错误的，是不符合伦理道德教育的。因为母慈子孝这个慈，绝对不是在所有的生活上，你给他照顾得无微不至。真正的慈，是你怎么样引导孩子灵性的提升，就是让他能够将来在待人接物、为人处世，面对五伦关系的时候，完全依据这五伦去做，你给他做样子。
我再给大家举一个例子，也是我跟我儿子发生的，因为我自己就变化很大，所以我会跟大家来分享。我儿子有一次晚上，这不是天天领著出去散步，到邻居家，邻居女主人非常喜欢我这两个儿子，她没有孩子。然后就拿出很好吃的点心、糖果、芝麻糖给他俩吃。他俩就很兴奋，因为在家，这要在我们家都是看不著的。然后他就一人吃了一块，手里又拿了一块，然后就出来。出来之后，邻居要给他们拿吃的，我就没让，我说放在你这，等我们哪天散步，愿意来吃他们再来吃，不要给他们养成连吃带拿的习惯。然后邻居那个姐姐就说好。结果出去之后，我那个老大就快速的两样东西都吃进肚了，结果那个老二因为他小，他才不到三岁，就刚吃完一块芝麻糖，另外一块芝麻糖还在手里掐著。我那个老大就过来跟我说：妈妈，你说二宝那么小，得保护好牙齿，他那块糖我帮他吃一半，行吗？我说：可以！我这可以声还没落，还没说下一句，他就一个箭步冲过去，抢二宝那糖要掰两半。你想孩子，二宝那么小，他肯定就死死攥著不给，然后那个老大就开始拼命的哭，就蹦脚跳，妈妈都说了，要一人一半。我们这个时候还没有离开邻居家的院里，然后俩人就都不行了，都开始哭，怎么劝也劝不住。邻居就出来就拿著大盒糖说：都别哭了，一人一盒拿回家慢慢吃。我要照以前，我肯定会发火，因为我觉得很没面子。当时我那火就没火起来，因为我就觉得，听刘素云老师的光盘，就记住一个词叫换位思考。我想我要是他这么大的孩子，我可能也会这样，我想那糖一定很好吃，他才会这么的什么，我就笑了。我就跟老大说：儿子，你别冲动，这个冲动是魔鬼，一冲动魔鬼就出来了。我大儿子特别大声的说：我就是要让魔鬼出来，魔鬼不出来这糖能出来吗？后来我就没吱声，那邻居就拿糖，我们就回去了。
回去之后，我就很严肃。然后我就跟我妈妈说，这个糖你收著，拿回去给我弟弟家的孩子吃，他们俩是不吃的。俩人回家都知道错了，谁也不吱声，我说这话的时候，俩人扒著小眼睛，一声没敢吭，我妈就把那糖都收好了，拿走了。我说：妈，你要锁好，锁到你柜子里。然后我什么也没说话，我就下去准备洗澡水，然后一声也不吱，我说二宝，来洗澡。然后大儿子跟在我后面，我也不说话，就当没看见，然后给二宝都弄完出来。等我上楼给二宝穿衣服的时候，我就发现桌上有一个小纸条，那纸条上就写著：亲爱的妈妈，对不起，我错了，我以后再也不大喊大叫了，您的大儿子。然后我就把那条收起来了，收起来之后，老大也下去洗澡，洗完了他上来，他瞅我表情还没什么变化，他就说：妈妈，你桌上没看见什么东西吗？我说：没看见。完了，他说：妈妈，没看见就算了，您别生气，我以后再也不让魔鬼出来了。我说：好，儿子，人要能够控制住自己，尤其是男人，你要被一块糖就拽跑了的话，你将来长大会不会被别的什么东西就拽跑？你就没有自己了。
这个案例为什么我跟大家讲？我以前那个性格，孩子要这样，我是很容易生气的，尤其是在外人面前，但是我觉得生气解决不了任何问题。就像有人说抱怨，抱怨不能够对治住抱怨，只有爱能够止住抱怨。而这种爱不是单纯的嘴上说，是你真正从心底里，你也去尊敬你的儿子，他就是你的老师。我就把我两个儿子看成我的老师，天天出考题，真是愈来愈难，经常给你出题，这题一出来，你就看著办吧，然后回头他们还是很爱你。所以我就想，因为很多女性可能一生打交道最多的，往往并不一定是父母，可能一个是自己的先生，一个就是自己的孩子，所以把这两个问题解决好了，可能我们一生都会特别幸福、特别和谐。这些事情都是从平时的小事上，自己去一点一点的调治。
我们在分享《女诫．敬慎篇》，它下一段话是这么说的，它说「夫敬非它」，就是这个敬没有别的，「持久之谓也」，关键是能够长久。「持久者，知止足也」，什么是持久？就是你懂得止、懂得足，这两个字特重要。什么是止？什么东西都要适可而止。举个最简单的例子，不能好吃的，吃个没够，不能好玩的，玩个没够，不能一发起火来就没完没了。我们女人经常是生气像推多米诺骨牌似的，本来跟先生吵架是这件事，最后吵到都不知道是拽到十年前的哪件事上去了。因为我就听过有的女的跟我抱怨，本来是抱怨这件事，我在那听著，到最后一个小时之后，已经是好几年前的哪件事了，经常是这样。所以我们就把这两个字给它学透。这个「止」我们就想，我们在现实生活中只有两种环境，你经常会碰到，一种是顺境，一种是逆境。顺境就是这一天都顺心顺意的，碰见的都是喜欢的人，听到的都是想听的话，干什么都是那么高兴、那么欢喜，希望天天如此。错了，要懂得止，在顺境的时候不起贪恋，没有任何想不断占有的心就对了。我这个止，经常用的是《了凡四训》里的那个话来对治，《了凡四训》里有六种观想，比如说，命当荣显的时候，常做落寞想，你就止住了；当眼前足食的时候，常做贫窭想，也止住了；当学问颇优的时候，常做浅陋想，就能止住了。你一止住，你那个傲慢的心就生不起来了，恭敬的心就起来了，这个人就能不断的往前前进了。逆境的时候，比如这一天都是不顺心的事，千万别生气，懂得当下就把这个念头全都转过来。
我跟大家分享，其实生活中有一句话叫「不如意事常八九」，十件事里八、九件是不如意的，那怎么办？你全往好的方面想，你往好的方面想，你心态不就不一样了吗？比如原先我特别特别想就是回家待著，我想我这个班不上，我就在家学女德，特舒服，把家里搞好就行了。单位的员工非常留恋我，经常给我打电话，我那阵就很烦，我说他们怎么总给我打电话骚扰我，心情就会起烦闷，就给它当成那种逆境，起瞋恚心。后来我就转念头，我想他们跟我那么有缘，从心底里那么爱恋我，我应该珍惜，惜缘、惜福，不跟他们对立。后来我就跟员工，我有一次我就去了，我说：你们现在都工作好几年了，单位一切都很正常，你们其实一切自己都可以做得很好，不要总把我当成一种依赖，把我当成一个拐棍，该扔下就扔下。但是你们实在扔不下，想让我回来给你们解决问题，你们随时给我打电话。一周我都会固定回去，跟大家把一些工作上的事情、生活上的事情，很多事情去跟大家沟通一下。
单位员工就会碰见这样的事情。比如说有一个员工，她交男友不顺心，然后就把我叫到单位，我就去了，跟她谈了一下午，解决她的恋爱感情问题。还有一个员工是跟她的丈夫感情不好，也是去解决这个问题。还有一次是两个员工对起来了，这面给我打电话，就投诉；那面也打电话，也投诉。后来我去了之后，我就笑了，我说：你们两个都用换位思考，你站在他的角度上想想，他是不容易；你再站在他的角度上想想，他是不是也不容易？不就没什么事了吗？人生每一天都活在当下，快快乐乐的，没有必要把自己搞得那么紧张，瞅这个不顺眼，瞅那个不顺眼，就是这个止没弄好。你把心里的那个怒火给它随时都止住，不让它发展成海浪、大浪、海啸。我见过那个，因为我是从大连来的，在海边，你看那微浪、波浪还挺可爱的，真是狂风大浪的时候挺吓人的，那个心就是不让它起狂风大浪，慢慢慢慢给它息住。后来我们家员工前一段就说：陈总，你适当得经常回来话疗一下。话疗是治疗的疗。我说：好，你们需要的话，咱就话疗。
这个止是什么？《大学》里也有讲，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」。它这个止，我觉得是最开始的第一步，特别重要，尤其是女人。那个足呢？这个足，当然就是知足常乐了。我那天跟大家分享，我说我自己那天总结了爱是五样，总结完了，我还挺开心的，是基於学刘素云老师的光盘，我总结出来的。我就跑到我先生那跟我先生分享。我说：老公，我总结出爱来是五种，这五种合起来就是人应该有的这种爱，夫妻之间应该有的爱。他很赞赏。我说：第一个，爱是感恩。人没有感恩的心，不会有爱心，如果你不懂得感恩先生给你一个家，给你一个支柱，你不会有爱心。你说你就为了他那个钱，为了他那个权，为了他那个名，你去敬他，你去爱他，他一旦没有呢？第二个，我说爱是知足，知足常乐，你当下拥有的就是最好的，不要羡慕别人，羡慕也得不来。尤其很多人就很愿意把自己的先生跟别人的先生比，比来比去，结果就是自己那是最差的，好的全跑到别人手里来了。因为前一段有两个老总他们带夫人到大连玩，我们一起吃饭。他们的妻子没有见到我先生，就把她们两个老公都跟我比。第二天吃饭，有个老总就说：我老婆一个劲让我跟你学，我这很郁闷。后来我就说：错了，男的应该跟男的互相学，女的跟女的互相学，你不用，我虽然是老总，但是我是女的。咱俩应该在一起学，学女德；如果有机会应该介绍我先生跟你先生探讨一下怎么做男人。这个千万不要再说了，把自己的男人跟别的男人比都不可以，怎么还可以跟别的女人比，大错特错。所以绝对不要比，因为一比，你的心里就有高下。
我是从来不比，因为我觉得，我以前因为，就唯一的一次我得到过教训是什么？刚结婚的时候，我先生是什么家务活都不会干，进屋就是袜子东一只西一只，然后往那一躺，什么都不做，我就很生气，还不敢跟父母说。我就偷偷给我姑姑打电话，我跟我姑姑感情很好。我还没抱怨，都没超过三句，被我姑姑给骂回来了，说他那么差，你怎么会找他？你什么眼光，家丑还不可外扬。我当即就没电了，我就把电话撂下了。从那以后，我的确到现在，没跟人抱怨过，比如我老公怎么怎么不好，我相信大家可能也没听过。因为自己以前是比较郁闷，觉得他怎么这样？但是一般我比较喜欢看书，经常拿书就把自己调一调，或者是转移注意力，我出去逛街，我出去做美容，我就忘了，就不想了。现在知道那种方法都是治标不治本，因为你真正的顺是顺心，你在事上顺，它这是治不了根本的。
我先生有一次他就给我开示，他说你这个人，我们讲忍，有三种层次，能忍就是顺，有三种层次。第一个，他说叫忍受，这是最低层次的，这个是最起码人都应该有的，这是一个人最起码的修养。他说忍字就是心上一把刀，就是你看人做的不对了，看那人不顺眼，你也得忍，至少把你的嘴闭上，不要随便去评论人，不要动不动就跟人争来争去的。他说这是最低层次，这个层次你要过不去，你的下场和结果就是你会得一身病，因为你想心上都有刀了，你能不生病吗？你心里又憋气又上火。他说第二种叫宽容。这个宽容是什么？即使对方错了，对方不对，对方是毁谤你，但是你能原谅他，你的心要大，心大量大福就大，你就把它给放下了。他说这是第二层次。他说第三个层次，最高的，他也建议我得要达到这个层次，他说叫包容。他说任何事情无所谓对错，只是站的角度不同，你达到这个层次，你就看不见别人的过错，哪有什么错？他那个层次，他那个素养，他说这句话，他这么理解，有道理；他迷惑颠倒，他这么认为，可以的。他说你这个层次，你这个环境，你这个教育背景，你这么认为，是对的，也是可以理解的。他跟我说完之后，我当时就给他好一顿赞叹。我说：你这个层次是比我高，难怪古代都管丈夫叫先生，的确是老师级的，可以教化你一生。我特别敬佩他，因为他很多方面都能够引导我，包括学传统文化，他从去年他就说：你学传统文化要做到仁厚而不迂腐，睿智而不奸猾，与时俱进而不随波逐流，真正的自己先做到，自己有体悟，然后才去说；说不说、能不能与人师不重要，最关键的是你自己做没做到。
所以我真正从心底里头有这种满足感，有这种对他的尊敬，你在事上做，你会觉得特自然。比如说他因为回家晚，我经常就是在他书房，他回家之后，一般都要打一会电脑，他喜欢下棋，下象棋。然后我就给他水果，包括牛奶，然后茶、点心，一般都给他准备好。然后洗脚水，因为那个洗脚盆是可以固定时间、固定温度的，都给他弄好，到时候他泡脚也好，干嘛也好，都给他做好。有一次就疏漏了，因为太忙，第二天我一上去，凌晨，我一般三点多钟起床，早上，现在学女德，五更即起，四点之前赶紧起来。我三点多钟上去看他，还在那玩，玩下象棋，然后两个脚丫子就搭在桌子上，瞅我，我第一个感觉就是忘了拿洗脚巾了。我说：老公，对不起，洗脚巾忘拿了。他说：对，我已经晾干了。我说：真是不好意思，这个疏忽，严重的纰漏，下次一定给你都拿好，准备好。但是你做这些事情的时候，你就不会有什么，比如自己卑贱，或者是自己很不舒服，或者是我为什么要这么干，没有。就是欢欢喜喜的、高高兴兴的，特别开心的去给他做，然后你做完了之后，你能得到回报。真的，我先生以前是一个很大男人的，他不会注意细节。但是今年夏天，我就是无意中，我说了一句话，我说咱们家都是大扇子，大家见过那种大扇子。我说：我的手很小，怎么没有小扇子？我就随口说了一句。结果第二天早上，在我那个床头柜上，他就自己亲自去买杭州的小丝绸扇、小檀香扇，放在床头。我当时还没想到是他买的，我还在那瞅，这怎么有小扇子？然后我就拿那小扇子，我还挺喜欢的。后来他就问我，他说那扇子你喜不喜欢？是我买的。我就特别感动，可能不值几个钱，就是十块钱、二十块钱，但是我就觉得只要你无私的付出，它肯定有回报。这个就是我讲的，爱就是奉献，我不是说爱是感恩、爱是知足吗？爱还是奉献。真的是无私的、不计较的，你就去付出，你会有意想不到的回报。
第四个，我总结的，爱是专一。因为现在的爱都不专一，三心二意。爱一定要专一，一心一意。咱不是一门深入，长时薰修吗？你夫妻这门课，也得是一门深入，长时薰修，你总换门的话，它总也薰不成。所以我跟我先生，我是十三岁认识他的，我们是高中同学，十六岁我考到中国人民大学，他考到吉林大学。我二十岁毕业，他比我大一岁，二十一岁，两年之后二十三，我就嫁给他，一直到现在。所以这个一门深入，现在薰了十五、六年了，这薰得还可以。中间有过很多波折，真是这样，你看刘素云老师薰的时间比我长，所以也就成就了。所以我相信一个女人，只要一心一意的薰下去，总会得到婚姻的真谛，爱的真谛，你就会明白，你处理起来不会很复杂，水到渠成你就给它做好了。我后天可能会讲第五篇，就是「专心篇」，我会重点跟大家分享。
第五个，我觉得爱是什么？爱是包容。女人的心要大，怎么能够心大？就是不要太在意外在的一些东西，尤其不要太在意钱，女人斤斤计较的，很多都是钱，爱占小便宜。出去买东西的时候，你看商家打折、给赠品都是冲著女的来的。这个附赠几个，一帮女的就涌过去了，本来是准备买这一样化妆品，最后是一兜子，都回来了。我为什么这么说？因为我发现很多矛盾，很多家庭的问题都是从钱上引出来的，就是太在意钱了。我想我能今天跟大家分享这种婚姻的快乐，或者是自己这么多年的体会，得益於的确我对钱不是很在意。因为我对钱的看法是什么？我曾经跟我先生有过一段对话，那是去年夏天在上海，他跟两个领导在酒店的大堂里头喝茶，其中一个领导就跟他说，因为我们俩最初有一个证券谘询公司，那个公司，如果做证券的知道，资格很贵，很难找。然后我在二００二年被我给转让了，做股权转让了。因为我当时就是坚决的不想涉足股市，彻底的退出，二０００年我就退出了，二００二年我就很坚定给转让了。然后那个领导就跟我先生说：如果你不转让的话，你现在这个股权要是转让变卖要几千万，就是你会收入这么多。我先生一听，当时眼睛就变了，然后就瞅我。瞅我，我一想，当时都是我下的决定，我找人的，当时的价码比现在低很多很多，就是个零头。我就很坦然的，我说：老公，你要看开，钱存在银行就是一堆数，拿在手里就是一堆纸，然后多了，你要花的话，你还得琢磨怎么花能够不造业，还得给它花好，还得用智慧，这就是我对钱的观点。然后那三个男人听完了都瞅我，谁也不吱声。后来有一个领导，因为他很喜欢收藏玉，他就愣了半天说了一句话，他说：静瑜，照你这个理解，我那堆玉要是不卖就是一堆石头摆在家里，卖了还是一堆废纸。然后我说对，我说完了，我就不敢再待了，怕他们三个再说。我说：你们先谈，我回房间休息，我就跑回去了。但是从那以后，我先生就跟我说：你这个观念太新颖，好多人都传开了。我说的确是这样，因为你不把这个看开的话，你就会经常家累这些事纠缠不清。
我给大家举个例子，就是我家，因为我大姑姐家庭比较贫困，不是很好，然后她的孩子从小学到初中，初中到高中，高中上大学，所有的费用一直都是我来给拿。我来给拿是什么概念？就是她反正有事她就给我打电话，然后我就给她寄钱，她是从来不找她弟。后来我这外甥女上大学以后，我就固定给她大学那个卡里头每个月邮生活费。然后前一段，我先生因为有一笔费用就打在我大姐的卡里，然后就跟她说，这钱就给你，你就给孩子缴学费用。我不知道，我大姐也没跟我说，我本来准备再继续给她打新学期的学费钱，后来我先生告诉我之后，我说那正好，我就不用打了。结果前两天，我大姐就来电话，说她让孩子去申请助学金。我就跟大姐说，不要这么做，不都有钱了吗？咱家庭条件够，咱就不要再挤占那个名额，把那个名额让给别人。但是我说这话是什么意思？就是说咱们所有跟自己的亲朋好友相处，能帮的就全帮一把。如果觉得自己财力不够的话，那至少有这一念心也是很好，不要把钱看得特别重。钱看重了，这面肯定就会伤情，钱看得不重，它就不会伤情。
在《女诫》里它讲到顺也是，「夫顺非它，宽裕之谓也」。顺没有别的，就是宽、裕，宽是宽窄的宽，裕就是丰裕的裕，它形容是你的心。心宽，心就富裕，能装得下万事万物。这个富裕是什么？就是上恭下，恭是恭敬，下是永远在下面，不要那种总在上面吆三喝五的去说、去评论。尤其是当我们，比如说，我们有一些女性，还有能力，还有很好的工作，家庭条件背景也很好，然后自己经济条件也很好，你要拿这个钱，比如说，你去帮著丈夫的家里人，或者丈夫的朋友的话，千万别挂在嘴上总提。你不提，丈夫还感恩你，你的亲戚朋友还感念你；你总在丈夫面前提，他那个感恩心就没有了，最后就变成，你拿了钱，还买了一大堆埋怨，人家还不信你，还挺烦你的。因为我身边有这样的朋友，她就说，她也是很有钱的一个太太，帮了她的穷朋友、穷亲戚，帮了特别多，都不得好。然后，她就说，凭什么，我拿那么多钱。我说：你就不要说，你拿就拿了，拿完你就全忘了，全当没拿，他还感念你。你要是总说，人家一点都不感恩你。有一些事你别认为是应该不应该，你不去想它。
比如说去年，我在外地正出差，先是我二姑姐给我打个电话，我就有两个大姑姐，都比我大十几岁。但是他们家一要有事，我就是大姐，她们都是妹妹。我正在外地出差，然后开会，我二姑姐来个电话说：你哪天回来，得赶紧回来。我说：怎么了？需要给爸妈找个保姆。我说：我这还得有两天，要是实在著急，你就去家政找一个。我们不会找，等你回来再说吧！啪，把电话撂了。等第二天，我大姑姐又从外地来个电话：你赶紧回来，这保姆著急，必须得找了，你不行提前结束吗？我说：那你们在，你们就可以找一下。我们弄不了。所以碰见这些事，没有什么应不应该，你也别抱怨。后来我就跟这面主办方说：我家里有点急事，我必须得回去处理一下。我就颠颠颠回去了，回去之后，安排给找了保姆，去缴了钱，弄好都给领回家。所以去年我记得过中秋节的时候也是，我出差在外地，当时我公公就瞅了一圈他的儿女说了一句话：怎么静瑜不在？静瑜不在没意思，别过了。他们就比较伤心，尤其我先生说，她又不是你姑娘，我们是你姑娘、儿子。然后我老公公就没放声。因为我从结婚，我公公就跟我生活在一起，生活了将近二十年。我对他应该比对我父亲还要敬重、还要尊重，他年纪比较大，八十来岁，身体也不是很好。所以就是你说什么是应该的，什么是不应该的，在家里没法去讲这个理。
后面它说了，你看「敬慎篇」说了，家里「事有曲直，言有是非」，直你就争，曲就讼，最后就出现忿怒，「敬慎篇」讲的。你要在事上争一个是非，争一个曲直，你就错了。所以我跟大家说，家里不是讲理的地方，在家里讲爱。因为有一次，我那儿子就到我面前说：妈妈，你得说这件事情到底是我对还是二宝对？你必须得给个评论。我说：没有对错，你就记住《弟子规》里它的教训，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，你们就守住这一个原则就都对了，没守住，各自反省，一个巴掌还拍不响。他说：那凭什么？我说：就凭因为咱这个是家，咱这不是法院，你要想讲理打官司，你去法院，别在家里；家我也没法评论，我只能拿著《弟子规》来跟你们讲道理。从那以后，我那大儿子就不到我跟前去说这些。所以你看要和，我们讲六和敬，第一个「见和同解」，家里头怎么见和同解？家都有家规，把《弟子规》放进来就都同解了，都按《弟子规》去落实，把《弟子规》能够活学活用。
为什么叫活学活用？因为有一天早晨，也是我那大儿子，他八岁，《弟子规》学了一年半，很聪明。早上起来晚了，还不赶紧的去穿衣服、洗脸，我妈妈就有点著急，我妈妈就说，你快一点。结果我这儿子慢悠悠的，悠哉悠哉说了一句话：「事勿忙，忙多错」。我妈就没词了。我妈愣了半天就去找我说：这都快七点了，他还事勿忙，怎么整？这都《弟子规》的话，有道理。后来我就去跟他说：儿子，「事勿忙，忙多错」，是在入则孝的前面还是后面？你得有个先后吧，前面的应该先做到。他说：在后面。我说：前面入则孝怎么讲的？他说：「父母命，行勿懒；父母教，须敬听」。我说：那父母的父母是不是更得敬听了，更得行勿懒了？他说：对。我说：对了，你姥姥就是我的妈妈，也就是你妈妈的妈妈的话你得先听。后来他说：是这么回事。反正被我绕进来了，他就很快的就去洗脸，还跟他姥姥说，你怎么不早说？所以你说孩子他真的有的时候很可爱，你又不能跟他去著急，就是得跟他讲道理，你把这个道理给他弄明白了，小孩和大人是一样的，大人也是一样，跟小孩似的。
我们单位员工就跟孩子似的。前一段，我跟他们说，咱们做销售的，这个嘴得特别注意，千万别忽悠人家，别乱说话，「话说多，不如少」。我前面的不知道记没记住，最后这句记得很深刻，话说多，不如少。结果那天，我那高管特别气愤的给我打电话：你赶紧得过来，这「话说多，不如少」，我什么都问不出来，工作都不沟通了，一问，话说多，不如少，不干活工作了。我就去了，我去我也是，大家坐著，我说：「凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉」，然后是不是才是「话说多，不如少」？我说：你这话说多不如少前面得遵循这个「诈与妄，奚可焉」。明明人家领导问你工作，你说不知道，这属不属於诈？属不属於妄？我说：你说出来的话，得遵循五伦和五常，人与人之间打交道，你这个五常不能违背，员工跟高管他不也是君臣有义吗？君仁臣忠！跟他们讲了一下，最后谁也不说话了，然后又都回到正常位置。所以我们学《弟子规》也好，学《女诫》也好，千万别学死了，你学到都当成自己自私自利的一种武器的话、一种用具的话，你就完全糟蹋老祖宗的东西。学完，要什么样？自己快乐，别人也快乐，两个都快乐；而不是学完，就我自己乐呵，别人高不高兴，我不管；或者学完了，我就是为了让别人乐呵，我自己很痛苦，学的也错了。两面都乐呵就对了，你把道理给它弄清楚，就没有问题。
「敬慎篇」这里讲到，「夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩」。我们大家手里可能没有这篇文章，它是讲什么意思？它具体在讲夫妻之间，因为都在一个房间里，天长日久的相处，就很容易产生亵渎。亵渎就是轻慢的心，为什么会这样？有一句我也不知道叫不叫成语，叫「熟而无礼」，不知道大家有没有这种感觉？就太熟了就没有礼了。品一品，是不是这样？因为跟朋友太熟了，一见面哥们长哥们短，没有这种礼节，跟兄弟之间也是这样，跟先生更不用提了。为什么先生对一些回家相夫教子的女性会一点点的漠视？有！我碰见过。我们不应该怪先生，反省我们自己，你对先生恭敬，其实也是对自己恭敬，你不轻视他，也是不轻视自己。那你想想，如果你一天邋里邋遢的在家里头，你说先生他瞅你，他能不能舒服？
反正我一般穿的都比较严整，所以有一次我在家里这么穿，我先生一看见，早上起来吓一跳，他说：你不是在家，怎么准备出门吗？我说：不是，在家也是这样。他就笑了。不管男人怎么样，女人任何时候，我们要是学《女论语》，它那里头讲到立身篇的时候，或者讲到那些细节，你就会发现，女性她一定是先从把自己都收拾得干干净净，然后身边所有的环境都收拾得干干净净，卫生是第一个。一个邋遢的女性，她不可能把丈夫侍奉得很好、辅佐得很好，这一点是我们学《女诫》、学《女论语》特别需要注意的。因为很多女性可能都不是很在意，在家就随随便便一些，不是这个样子。跟丈夫相处，它这后面讲，「媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作」。就是你这个轻视的心一出来，在言语上就容易过头，我们觉不觉得？没觉得。因为一个人当他傲慢，经常轻视别人的时候，他自己完全是没有感觉。不信，你把心静下来，你静静的品，你能品出来。
这是我们在现实生活中经常容易发现的一些问题，尤其是在家庭生活里，女人言语上不注意，一吐露，这话就不对了。所以刘素云老师那光盘，我听，给我感触特别大。她提出是四不，不知道大家记没记住，第一不争论，第二不辩论，第三不讨论，第四不解释；我想跟大家在此基础上再加一个，第五不评价。跟先生相处，不评价家里任何一个人，公公怎么样，婆婆怎么样，你姐姐怎么样，你弟弟怎么样，也不评价外面的任何人。除非你是善意的这种提醒，也不去讨论、争论和辩论去。跟丈夫说的语言，要符合传统文化伦理道德，这是第一步。因为你想赢得丈夫的尊重，在言语上没有把住关的话，经常我们在家里的情况是什么？女的在那喋喋说，男的在那就听著，然后怎么样？你说了很多有问题的话，你自己不觉得。结果丈夫那个轻慢的心（其实有时候是先生出来的），你自己随后可能也会有这种心，互相之间就会愈对撞愈厉害。
我自己有体会，因为原先我在香港佛陀教育协会，我第一次上课做的忏悔，忏悔的就是三重障，那个题目是「学习《华严经》菩萨三重障」，哪三重障？第一个就是傲慢，第二个是嫉妒，第三个是贪婪，确切的说是欲望，这是女人特别容易犯的。你傲慢的时候，你就特别容易轻视别人，尤其是一些职业女性，当她工作条件比较好，处的环境比较好，再加上家庭条件比较好，她就不会去在意男性。我们还有一种人是什么？得理不饶人。比如说，你抓住这个理了，明明丈夫错了，你对了，你抓住这个理就一直喋喋不休，这个很伤人。这个也是前面说的，不懂得知止足，你因为轻视他，你拿著这个理，你就跟他一个劲的对抗。
我跟大家也是分享一个这样的案例，比如说有一次，去年，我们家晚上被人用槌子把玻璃给砸了。他砸之前就有人打电话找到我，就提到我的名字，然后我们家人就都以为是我得罪了谁，人家过来给砸的。因为当时正好我出差，我不知道。回家之后，我先生就很火，因为我以前是闭门，大门不出二门不迈的，就是下班回家。从去年学习传统文化之后，经常出来参学，我先生就特别生气说：是不是你出来走得，你说话不会说话，你把谁得罪了？因为我这人其实有的时候挺单纯的，比如今天早上来协会就迷路了，在那绕了半天。然后我就在那想，我特别认真的想，后来我真是想不出来是谁，因为我知道可能我做的不好，但是我还没想到谁会对我这么仇恨。然后我先生就很生气，那天晚上，基本上一宿就没让我睡觉，让我深刻反省。我就坐在那反省了大半宿，也没反省出来，后来第二天，他又让我反省，我还是没反省出来。但我就在那很认真的想，我说这是谁？我就特别忏悔，我怎么能这样。结果隔了大概三天，这个砸玻璃的人就邮了一封信，就说明他们是谁了。他们就是想买我先生公司里的一样东西，没买到就生气，发泄。这信我也没看明白，然后我就把信给我先生，我先生一看就明白了。因为我先生有一个公司是拿我这个名注册的，他们以为就是我弄的，以为就是我，我是老板，其实我什么也不知道。后来我先生也没有说什么。然后我当时我还跟我先生说：太好了，幸亏是用我的名，你看用我的名找到我，反正我什么也不知道，也不会怎么样；要找你，你看就不好了，你在外面那么忙。然后这件事情就过去了，一直过到一年到现在，我先生从来也没有说他错了，这件事他让我反省错了。但是他从心底里，他会认可你，因为他跟他身边的朋友说过。
所以我们在处理事情的时候，哪怕是自己一点错没有，你也要想，因为你跟家人是共业，只要这种状况发生到你身上了，你就要反省是自己的德行出问题了。我们学传统文化都学到感召两个字，怎么就这样的人、这样的事摊到你头上来了？没有莫名其妙的事，一定是感召的，你的德行还没到那步，你感召出现这样的事情。如果是莫名其妙这种毁谤的话，好！正好，要是用佛法的话说消业了，用《了凡四训》里的话讲，「谤毁之来，皆磨炼玉成之地」。你自己不发火，就像举著那火把在空中燃烧一样，没有感觉，它自己就消了。我也没有达到百分之百的不生气、不发火，但是跟以往比、跟以前比，已经消去很多很多了。尤其是这一年学《女诫》和女德，我身边的人都说变化特别大。
有一个朋友从日本回来，大概能有两、三年没见到我，她说：你的面相变了，变得比以前柔和了。我也不知道，我问她，我说以前是什么面相？她说以前很职业女性，很刚强。所以你看我们的身体骗不了别人，你一切的言行、一切的心念的转换，都能在你的面相上得出来。其实不只是这些人，我前一段有一个老师就说，他说我的坐姿不是很好，让我去看一个整骨的，就是整这个骨头，按摩、整形。结果这个老医师一摸你的骨头，就是你后面第几块骨头，他一摸他就知道，他说你这个人还比较规矩，挺守规矩的。我当时我就不理解，我说那你怎么摸骨头就能摸出来？他说：你这个女的要是不规矩，比如说行为很放荡、很懒散，你这个骨头是歪的，后面脊椎上的一排骨头，都会跟你平时的行为有特别密切的关系。所以大家有机会的时候，可以去看看像彭鑫博士的这些光盘，中医的理论都是非常好。
「夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼」。我们经常以为自己还是一个优点，就是心直口快。我们觉得我们这个人是好人，这件事情不说，不吐不为快，我一定得帮他。如果不帮，我没尽到做朋友的义务，没尽到做妻子的义务，怎么样？错了。师父讲经里讲过，二十岁到三十岁的人，你提意见，一件事情他错了，你可以提三次，同一件事；三十岁到四十岁，提两次；四十岁到五十岁，提一次；五十岁以上的人，一次都不要提。你提了，只会起怨恨心，道理很好懂！你想想外面那个小树和那个老树，那个老树都长了，我去杭州的时候看过八百年的古树，盘根错节，你说这个树我得给你正一正！这个枝、这个根、这个茎都不对，怎么可能正过来？积习是很难改，而且你三番五次的去说，直言相劝，只能结下冤仇。我原先这性格是什么？我就很心直口快，就是做事不怎么经过大脑，我觉得这事应该这样，我就砰，那话就出去了。
原先我婆婆就说过我，我们家静瑜就是比较心直。当时还没体会到是怎么样，现在也快四十了，我反省自己，这是尤其需要改的。碰见一些事情，明明不对了，他做错了，你也想一想，你提醒他，你说，他能不能接受？我真是碰见，就是有一个，我不能说他是谁，我身边的一个人，明明知道他错在哪，你看得很清楚，你愈说，他愈恨你，后来我就管住自己，就是不说。还有的人，明明他来问你，你都不能说，为什么？因为他问你的时候，他本身他也没有恭敬心，他可能也不希望、也不指望你能说出什么一二三来。你有的时候，你说完了之后，这个话反倒会被曲解，被人拿出去之后，拐弯就错了。我真是，我这个，我就很真诚的跟一个人说过怎么怎么回事，因为话语很少，我很清楚的记得我说的是什么话，结果没隔两天，从另外一个人传出来说你说了什么什么，已经是面目全非了。后来我自己就反省自己，这个错肯定不在别人在我自己，我就反省，就是你拿真诚心听别人的话，他说话不真诚，你听来的都是好话。换言之，就是你拿一个，比如说佛菩萨的心你去听凡人讲话，你听到的都是佛菩萨的话；你拿一个凡夫的心，你去听佛菩萨讲话，你听的也是一个凡话。所以讲话之前得特别特别，你好好想想，这个人来了，五伦里是哪一伦？不属於母慈子孝，不属於夫妇有别，不属於君臣有义，不属於兄友弟恭，如果就是落在朋友那，你先反省一下自己，你跟他是朋友吗？如果既不是朋也不是友，有何话可说？话说出去就是造业。
我自己真是，我这人唯一的一个特点就是同一个坑里绝对不掉第二次，我经常犯了一个错误，我在那自己就会想，我怎么就能犯这个错误？真是。原先还会怨别人，我现在就是彻底不怨，就想肯定是自己的问题。你自己哪块出问题了，你没想出来你就是愚痴，为什么别人会这么对待你？不是你的德没修到，就是你自己招来的。你看我就反省我自己跟大家分享，我以前特别热心，看人家冬天这块缺个炉子，送个热炉子；看那块缺点什么，送月饼；看这块缺什么，我就给送钱，自以为挺乐善好施的。看人缺书，我就印了书都给送，送一大堆怎么样？被一圈人骂，没有好的。我自己就反省，我怎么就帮忙，不是叫帮忙，就是做好事还惹来一堆恶名？后来想，根本的原因是什么？如果我是一个穷人，我这么做的话，可能人家会赞叹你。你本身你的条件还可以，你有什么可显摆的，就显摆你有钱，就显摆你能那什么。
以前有一个故事，说有一个人，应该是姓庞，我记得那个居士，在古时候。他想一心修道，他很有钱，最后他在决定他出家修道的时候，他把家里所有的钱财都装起来，放到船上，全部沉到海底里，把房子也烧了。为什么这样？他说：多一事不如少一事，少一事不如无事，清福最重要。我那属於攀缘，我后来反省完自己之后，我也不送了，也不折腾了，我就消停在家，自己把自己这个道、这个理修好，自己至少在家里这个妻子、母亲、女儿这三样，我做明白了。
今天时间比较有限，我自己做的也不是很好，但是通过学习《女诫》、《女论语》，古代传统的女德教育，把这些道理一点点的通了之后，在自己的家庭生活中有受用，先生欢喜，孩子有进步，父母开心，然后跟大家拿出来分享一下。如果有不妥之处，请各位老师能够多多指正。感恩各位大德老师，谢谢大家。
资料恭摘:净空法师专集网站
学习女德的心得报告 陈静瑜老师主讲 （第三集） 2010/9/13 香港佛陀教育协会 档名：56-067-0003