第二章 多次出家的前世因缘
劝人还俗的恶行
《长部注》告诉我们，吉答比库为什么在最后一世证得阿拉汉果(arahant)之前，必须还俗那么多次。在很久、很久以前，咖沙巴佛(Kassapa)传法时，有两个朋友加入僧团。
其中一人受不了比库生活的艰苦，想要还俗回家。他的朋友鼓励他还俗，以此来满足自己的优越感，这个丑恶的动机，在很晚之后的苟答马佛(Gotama)时结果。它导致这个恶友如今的吉答比库，经历至少六次的还俗羞辱，且须请求重新加入僧团。①
因果不灭的法则
这显示出，有些业如此强烈，果报也难以抵挡，只能以忍耐与了解来度过。但由於我们不知自己生活中的某些影响，是否是这种业的结果，或如果正是它们，它们还要多久才可能耗尽，这使我们有必要努力来加以对抗。撇开其他一切不谈，这种努力是有其价值的，虽然在此世它可能显得无效，但最后它仍会带来善果，因果不灭的法则确保任何努力都不会白费。
和别处一样，佛法在此鼓励我们，要勇於面对每个宿命论的形式最令人萎靡不振与气馁的人生观即使在它最微妙的伪装情况下。它鼓励我们勇敢地从失败中站起来，有随时准备再次尝试。
无论多么挫折在对抗渴爱与无明战场上，痛苦与心碎的挫败，真正的佛弟子永远不会承认任何挫败是最后的。就如身经百战的战士般，我们必须准备失去每一场战役，除了最后一个之外，坚信只要努力不懈，最后的胜利一定会属於我们的。
原注
① 《长部注》（针对DN 9）