“因果定律”告诉我们，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施，由此我们也看到了佛法的圆融，一而三，三而一；一即是多，多即是一，一多不二啊！所以，我们只要选择其中一种，努力精进去做，尽心尽力去做，不求一丝一毫回报地去做，无私忘我地去做，果报决定殊胜不可思议！助印佛经、善书，就是一中非常殊胜的，三种布施都具足的布施方法，人应当多做，将来必得殊胜果报。也许有人会不相信，有人会半信半疑，有机会修福而不肯修，这样的人没有福，将来必定是苦报无边啊！这是因果，是自然规律，不是信则有，不信则无，无论信与不信，事实真相就是这样，所谓的“法尔如是”，这是“天理”啊！
修布施，万不可以贪求心去做，不可为布施而布施，要随缘随份地做，以清净心去做，这样所得到的功德才是圆满的真实功德。要像《了凡四训》里教导我们的那样，做到“三轮体空”，无论行的布施事大事小，所得到的都是真正圆满的大功德。
简言之：财布施，就是钱与物。法布施，佛法与道理或是为人结下佛缘应该可以都算。无谓布施， 利用自己的能力，帮众生消除恐惧或救助其生命困境。
邱天道居士认为：这些只是福德，六道内的福报，佛家赞同布施，是因为他可以提高人的慈悲心 ,而且利人者我私少 ,离无我相的自性接近。在布施时候 如果可以作到无我相、无布施之物相、无被布施者相，叫做三体轮空。离一切相随缘布施，则是功德。这个无心所德的功德，才是不坏之“福”。
希望人人都来修三种布施，改变自己命运，挽救社会风气。