“师父，他真的走了吗？”
“师父，您走了，我们怎么办？”
“师父在为我们演说微妙甚深大法，就看我们认识不认识？！”
师父上人圆寂的消息，很快地传遍世界各地，此起彼落的弟子心声，诉说不完对上人的追思和感恩。有人哀恸，顿失带领我们走出三界的大导师；有人怀疑，师父在对我们开玩笑；有人认为，这是师父在给我们考试；也有人觉得师父的境界是华严境界，尽虚空遍法界，无在无不在，只要我们和往常一样发心用功，不论他老人家是在美国亦是在常寂光净土都是一样的，佛光常普照。有谓“众里寻他千百劫，对面不识耐思量”，你是否参得透这件事？你过关了没？
上人这一病就是六年，在这六年中他仍然不停止休息到处在弘法利生，“我现在就好像两个人，一个人现在仍然到处救度众生，我在床上这一个人我是不会管他的，我不会帮助自己的。”
这种大公无私的精神就是戒律的精神。为什么会犯戒破斋造业受轮回呢？就是因为有自私自利的心。有自私自利才会想去贪、去争、去求、去打妄语，去做出种种颠倒、令自己后悔的事。戒律就是智慧、就是光明，如果不自私不自利，自自然然就持戒清净如满月。佛陀临涅盘时教示“以戒为师”，上人是戒而不戒，所以才会感化这么多人前去美国依止上人修行。以了生脱死、离苦得乐，就算上人的色身不在世上，只要把师父这种无私精神学起来，你就是上人千百亿化身之一。
“不要老是想求佛菩萨加被，老是求师父加被，要自己加被自己，再去加被别人”这是弟子五年前第一次拜见上人时，上人所开的药方，直至最近，弟子才明了大医王的苦心。我们不能老是依赖善知识，尤其在善知识舍寿入灭后，更是要学着站起来，等自己站稳后再去帮助他人也站起来。自己如何站起来呢？就是随时随地，一举一动都要回光返照。检点自己有无令他人起烦恼？障碍他人修行？如果有，赶紧认错，改过自新。遇顺境莫生欢喜，遇逆境要认帐，随缘消旧业，要和众生广结善缘，不要再造恶缘。“善知识教如芳池日，能开一切善心莲华”上人教法，不高谈阔论，都是做人基本道理，做弟子要把它放在日常生活中躬行实践，把自己的本分做好才是。
慈悲普度信者得救成正觉
过化存神礼之获福悟无生
要皈依上人必须要礼一万拜，才算是他的弟子，殊不知道这正是他老人家度化众生善巧方便法门之一，礼佛可以培养谦冲之志，消减我慢习，更可消除业障，改往修来，自然罪消福生、获得身心庄严。
“你们要先成佛，我才成佛；不要混吃等死熬岁月、要勇猛精进，不要连累师父晚成佛。”这更是上人悲智双运的大流露──总是用深入浅出的话，来激励弟子改过自新、返迷归觉。
“你们大家都有脾气，我就有病，但是我更见不得别人发脾气，若大家都没有脾气，我的病就会好。要改正自己的思想行为，大家要从最基本做起。”师父如是教，弟子当依教奉行，方不愧为拜在当代明眼善知识的教下，方不负师恩、不负己灵。”
华严法会楞严坛场四十二手眼安天立地
妙觉世尊等觉菩萨千百亿化身变海为山
这是万佛圣城山门的对联，为上人所作，道尽上人一生的行谊。上人的弘愿生生世世弘扬楞严大法，宣讲楞严大义，因为《楞严经》、〈楞严咒〉是正法住世的代表；台湾分支道场自去年十二月，也有自今年师父诞辰起持诵〈楞严咒〉不断，以此回向祈请上人住世，正法住世。遵照上人遗嘱，举行“华严法会”将圆满四十九日念诵《华严经》三大部，这是上人临走前，送给弟子们累劫享用不尽的无上法宝，让弟子们种下成佛妙因，只要依照《华严经》的义理去修行，一定成佛；否则，经是经，你是你，一点都没有得到大饶益。所谓“师父引进门，修行在自己”。
以从如来功德生，
令其见者乐佛智；
不离一剎诣众土，
如月普现照世间。
何其幸运，我们竟能在这个黑暗的时代遇到大善知识，当依教奉行──说真话、做真事、行真理，一切要真到极点，才能脱胎换骨了生死、出三界，现在就要勤修善根，来世才有大因缘，再跟着上人修行，祈请上人乘愿再来广度众生。
无底坑
贪心犹如无底坑
填之难满瞋恨生
五欲纷陈颠倒想
痴然不觉法器崩
宣公上人作