让生命流动起来

2023-02-02 心理疗愈

1、问:佛法与生活的矛盾如何处理?

答:没有矛盾,是两种情况.

一、佛法只是一门学问、一种知识,未与自己的生命连结;

二、佛法如实地用于生命的体察、改变。

由此,矛盾是源于对佛法的片面理解。

2、问:对书中很多东西,如何判断?

答:凡不是自己生命体验的东西,都可以质疑。

3、问:心理学无佛法底蕴,如何判定?

答:这两天要求大家讨论的问题,根据实际经验来谈.

需要思考:法是什么?法落在生活上是什么状态?

自己的实际状态是多大?"----是三岁,如果做十八岁的事,会造成分裂.所以,先做为人本身认识开始.然后才谈佛法。

对这个五蕴身不带任何评判是前提。

苦、集、灭、道,佛法全是围绕生命本身,与自己有最大的关联。

很多人都只是在名相、知识上面转,而没有与自己结合起来。

4、问:如何判定自己的状态?

答:自己最清楚,别人无法评判.

随时观察.自己处于什么立场上看色受想行识的运转.

佛法,一定与生命结合起来观察.

每个人是不同的,比如可以对自己行为、感受、情绪模式观察----一定要与自己有关系我是一个什么样的模式?

一定是具体的,才能判断.

5、问:心理学与佛法的关系?

答:一家之言,仅供参考.

先从佛法上来讲:

如来藏变现十八界,随顺和合成就,不自知、不分别地呈现――是最基本的立场。

五蕴身、觉知心不解脱,迷在其中。七转识有分别、简则、取舍,所以不得解脱。立足于一个点,故有好坏善恶。

如放映机放电影,只管放,不关注内容。只有观众才会迷于其中,因为观众有一个立足点,自我,有比较,有分别、爱恨情仇,喜欢一部分不喜欢另外一部分。

七转识的分别功用,本来是如来藏的一个功能。走向解脱,不分别,即不邪分别――有好有坏,有对有错,有善有恶,即邪分别。如来藏无这些东西。

二分世界是轮回里面的东西,如成功,自卑才需要成功。当我们一定、应该的时候,就被它束缚了,是戒禁取见,与佛法无关。世间要求、规矩,皆是束缚。

一定要、一定不要,死死抓住两极,都在轮回中。爱包括恨。两极的建立,一定是在个体之上的。

在世间法中,如能稍稍体会不固执于一法,不执着于两边,已是出世间法。

以如来藏对十八界的态度,为立场的。

6、问:会不会与外道此类说产生误会?

答:只要理论对,就不管是谁说的。

当下我们的谈话,有何担心吗?

从如来藏法看世界善恶是虚假,这句话你认同吗?

在生活中有这样去观察吗?自称佛子,有无稍许接近?做到一点点,即可生起解脱的受用。

在海水中,舀了一滴水,能分给别人,即值得做。

帮助众生从两极中(一定要、一定不要)解脱出来,真正转移如来藏,即是佛法度众生。

7、问:但有人认为自己没有对错,却还是错的。只在所上解脱,但在我上还没有开始。

答:所都没有解决,能更不可能真的解决。这就是判断自己几岁的事了。

所有的法,都跟自己有关。

我们只有自己走到哪里,才能帮众生走到哪里。

断我见是后面的事。

眼高手低是很多同修的问题。

要解决的,是当下被锁住的问题,才谈得上断我见。

别人讲什么不重要,关键是我自己走到哪一步才是最重要的。就像爬一座山,能帮我往上走的,哪怕一根草,都会抓住它。只要是对自己成长有帮助,就会如此。

8、问:人和人是相互影响的,担心,会误导周围的人。

答:抓住两极:善恶、一定要、一定不要,就是轮回之法。

一切贤圣皆以无为法而有差别。真理不是道理,而是一种存在。

觉察只是一种开始,没有觉察,黑暗一片。如实观察生命,后面再引导。

不担心众生会走错,相信众生都有如来藏,皆能成佛。信任人心的每一个侧面无论善恶,都可以接纳,都是很珍贵。

色身是如来色,乃至如来受、如来想、如来行、如来识,都是如来藏所生。

允许、接纳一切众生的选择。唯一的担心,不是他的需要,却以为是,就会走得辛苦、走的远一些。

一步步走,一点点深入,人的需要是慢慢被揭开的,才会逐渐看到自己。

比如:一个女孩子,父母离异,母亲指责父亲:男人不可信任。父亲对孩子的爱可能并没有减少。孩子长大,会带着母亲的经验、观念看男人。

怎么办?先去掉后天的观念,理清观念与经验的区别。把母亲强加的痛苦之身解除掉即好。

马斯洛的需要层次,最后增加了超越自我即摆脱自我的需要。

走进众生内在的需要,才能帮助 人。

我们要做的事,就是帮众生从卡的状态中解脱出来。

探索人、生命、觉悟之门,皆是广义的佛法。

允许每个人都可以成为他自己。

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