第一章 北传阿含部诸经 第一节 《长阿含经》

2022-12-25 意识虚妄经教汇编

欲脱离三界生死痛苦,必须灭尽后世一切名色,故定性阿罗汉入涅槃时必须灭尽名色;欲灭尽后世名色者,必须愿意灭尽意识或识阴六识觉知心,舍寿后方能不再受生而断尽后世名色,永离三界生死痛苦。名色既然必须灭尽,识阴六识或意识心,都是识阴所摄,正是名色所摄,是生灭法,不应认作真实我。经证如下:

【于时菩萨复自出思惟:何等无故老死无?何等灭故老死灭?即以智慧观察所由:生无故老死无,生灭故老死灭;有无故生无,有灭故生灭;取无故有无,取灭故有灭;爱无故取无,爱灭故取灭;受无故爱无,受灭故爱灭;触无故受无,触灭故受灭;六入无故触无,六入灭故触灭;名色无故六入无,名色灭故六入灭;识无故名色无,识灭故名色灭;行无故识无,行灭故识灭;痴无故行无,痴灭故行灭。是为痴灭故行灭,行灭故识灭,识灭故名色灭,名色灭故六入灭,六入灭故触灭,触灭故受灭,受灭故爱灭,爱灭故取灭,取灭故有灭,有灭故生灭,生灭故老死忧悲苦恼灭。】《长阿含经》卷一

【何由无四大?地水火风灭?何由无麤细、及长短好丑?何由无名色?永灭无有余?应答识无形,无量自有光;此灭四大灭,麤细好丑灭。于此名色灭,识灭余亦灭。】《长阿含经》卷一六

北传阿含部诸经 《长阿含经》

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