那么做居士的供养时，要不要分别这个师父有没有修行，才来供养呢？
“有修行就供养他；没修行，就不要供养他了。”若有这种分别心，就算你供养到菩萨、供养到佛，那样功德还是很小的，因为你有分别心。
若能无分别心的供养，“修行不修行是他的事，我一律平等供养。”能平等供养福德是很大的。
佛陀明明白白的告诉我们，无相而布施，功德和供养佛是一样的，所以你们要会平等供养。供养主要是在求福，所以不用去分别。
但假如你是要请开示求智慧，那当然就不同，他要是不会讲，不明道理的，你就不必请问他；要问，当然就要请问过来人，有修行的人，有正知正见的。
不好的就敬而远之，因为他既无慧，行为又不好，若跟着他，会学坏的。
犹世间人并不是每个都是好的，以我们自己家里的父亲、老祖父等长辈们来说，好的，我们就要学；不好的当然就不能学。但不管他们如何的不对，他们总是你的长辈，对他们还是要尊敬的。
不过他讲的话你不能听就是了，他们的坏行为你也千万不能够学的。
世俗的儒者都知对“长上”的礼，不可违逆犯上，即使父母有过失，也应婉言劝谏，不能当面数落。若父母不接受，那么只能将其不明理的地方放在自己心中愁忧。
同样的，我们在家佛弟子对“僧宝”也不能失了恭敬，虽然有些出家师父，其言行确实是不值得亲近，你或可保持恭敬的心私下劝谏，但绝不可随便批评。
学佛是要修慧培福的，切莫在三宝门中造口业。慎之！慎之！