有时候这个也舍不得，那个也舍不得，心中存在“都想要”的妄念，这往往不是因为不知道怎么选择，而是不知道自己究竟当下具体想要什么。
注意“当下”“具体”两个词！在面临究竟选择时，它们非常地重要，这意味着如果自己想做好很多事、很多事，不如先根据自己的能力、环境，从当下能做好的一件事开始。
比如要慈悲对待众生，不如学会先对一个人慈悲。如果连慈悲面对一个人都做不到，那又怎样去对众生慈悲呢？
当每天纠结为什么放不下而产生苦恼时，不如当下先学会好好地提起，愉快地享受。如果我们当下都无法提起，那到了能放下时，真的有能力好好放下吗？
佛陀依众生根基不同，将佛法分为人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘五乘教法。
人、天乘：重于积集世间福行的精进心，遵循五戒十善，使我们成为身心健康、品行高尚的人；
声闻、缘觉乘：重于解脱的出离心，以涅槃解脱乐为最终的目的；
菩萨乘：重于利他济世的菩提心，以悲智究竟乐为修行的极致。
在修行的路上，我们要有梦，要有更长远的目标。
但解决当下的烦恼最有效的方案，是完完全全利用好自己当下的根基、当下的环境，而不是另起炉灶。
如果我们当下的目标不够具体，不够实际，就会因为想解决一个烦恼，而生产了更多新的烦恼。