作为一名佛教徒该如何应对生活中所产生的各种欲望？这些欲望是否如理如法？我学佛了，是否就一定要放弃世俗中对物质生活的追逐？这会让人感觉我很另类。还有，如果我有一天真的生起出离心，是不是一种自私自利的表现？丝毫不顾及家人的感受 ……
导师在讲到佛教是禁欲还是纵欲时说，佛教不主张禁欲，但也反对纵欲，我们的基本欲望还是要追求的，但要控制好物欲的追求，提倡追逐善法欲，要做到少欲知足，也要懂得惜福。因为人类欲望的满足常常是建立在消耗大自然资源之上的，而自然资源是有限的，福报也是有限的，我们如果不控制自己的欲望，就会不断地消耗大自然赋予我们的福报。我们当下消耗的资源，是地球千亿年来的积累，如果现在不珍惜资源，也是在提前消耗我们后代的福报！
反思过去的我，因为接受的是唯物论的教育，一直以来觉得追逐财富、名利等物欲的生活是一种能力的展现，非常看不起那些离世出尘的人，觉得这些人对社会没贡献，对家庭没责任，比较自私，是在逃避。我靠自身的能力去追求物质生活，给社会创造财富，没有觉得做得不对啊。资源放在那里，我发现了它的价值，用合理合法的方式把它占为己有，形成财富，那是我的能力和眼光！这样的观念让我的欲望肆意放纵，导致我沉浸在一个个欲望被满足的过程中！但喜悦感和幸福感却越来越少！更多的只有过程中无常变化的快感和占有后那一点点的满足感，却没有太强的珍惜感。
我的生活态度渐渐变得麻木，觉得生活就要折腾，就要去追逐自己的欲望，出现问题就去解决，解决不了，就生烦恼！不断地轮回，就这样折腾到了40多岁，从未深刻思考过人生的意义。很多烦恼积累成困惑，我就再用错误的方法去解决，结果可想而知。
也许是我的福报还不错吧，我遇到了佛法、遇到了三级修学，颠覆了我的认识，让我对佛法产生了好奇心。随着修学一步一步的深入，以及对佛法的认识日益加深，我的好奇心已经逐步转变成一份恭敬心。我知道了原来学佛法是为了自利利他，在自己获得解脱时，也可以善巧地帮助更多人去获得智慧，摆脱烦恼；也知道了人真的要想善终，必须做好当下的修行。我也在尝试着接受因缘因果的认识，并按照佛法的自觉觉他、自利利他的标准来要求自己。
通过在西园有规律的正念为食、定时定课、经行和其他的义工行，让我意识到其实自己的生存成本是可以控制的，包括对食物、对物质，对住宿等等。在做义工一个月后，我主动要求从三慧楼搬到行愿楼，从单间变成了大通铺，刚开始有点不适应，但经过一段时期的调整，发现自己是可以适应的，毕竟我来西园不是为了享受，是为了修学佛法智慧，为了通过修行锻炼自己的觉知能力，摆脱过去的不良串习。在西园这个福地，我慢慢控制和降低了自己的欲望，吃饭吃到合口味的饭菜、义工行结束了还可以洗个热水澡等一些小事都能让自己生起幸福感。不敢想象自己的欲望会变得这么低，这难道就是少欲知足吗？
我在东门护持，当开门关门时就让自己调整心态，每次面对进进出出的人，我就观想他们都是菩萨，是来西园培植福报的，那我也算是来培植福报的啊，所以不能用差别心对待他们，就这样放下了自己身份的优越感，笑迎欢送着菩萨们。
不过说起来容易，做起来还是比较困难的。在东门护持还有一份责任和使命感，当下疫情还没完全结束，我身后有那么多出家师父和常住师兄们，为了自己和他们的健康安全，我必须把好关。在每天面对不同的人和事的过程中，有接纳也有不理解，还生起过很多烦恼，但我认识到这对我心行的修炼会有很大的帮助，这些对境是帮我在修平等心和利他心。所以我对护持和义工行的意义有了新的认识。当我每天用利他心观照自己、帮助和接纳别人的同时，我的慈悲心就在不知不觉地积累。这是不是就是自利利他？当我沉浸在佛法智慧给我带来的改变时，也慢慢地改变了对佛教徒的认识。
虽然我目前还没有真正生起对佛教虔诚的信仰，但我的认识和观念有了改变，已经不认为我选择修行是消极自私的。通过对佛法智慧的理解、接受和运用，重新审视了自己的人生态度，也在逐步改变人生观！