《修何道而为灭除》告诉我三个方面的内容：
一、解脱道的修行内涵，就是对通过戒定慧三学证得涅槃、解脱生死轮回的这一方法产生希求之心。因为求证无生是生命中最重要的事，具有尽未来际的利益，涅槃的高度安静能产生巨大力量，让凡夫彻底息灭烦恼，摆脱灾难。所以我应该追求涅槃之乐，而不是欲望之乐。中士道为引导我们最终走入上士道，最终成就佛果，重点介绍戒学。
二、因此，接下来我们要对持戒的利益、毁戒的过患生起决定信解。通过学习，我已了解到持戒是一切功德的基础，可以让我们的善行清净如法圆满。越是难持戒的时候，持戒的功德也越大；反之，如果毁戒，则不能得到现世及未来世的利乐，即使修行也不能得到哪怕最小的成就。
三、要从三个方面持好戒。首先要做到发心和持戒互相增上，其次要清楚如何对治无知、放逸、不敬重、烦恼炽盛这四种犯戒的因，最后要努力忏悔。持戒清净，才能为生定发慧打好基础。
本次学习，让我认识到戒定慧三学对解脱生死是多么重要，这条路是佛陀曾经走过的路。佛陀将发现和走过的这条路告诉我，如果我也去走，也能走向觉醒。可是如果我不知道这条路怎么走，或是知道而不肯走，那只能继续在轮回中受苦，没有别的选择。过去和现在的我一直在贪嗔痴的掌控下，直到现在还在轮回中，生命现状不容乐观，必须经常思维持戒的利益和不持戒的过患，用佛法智慧来观照自己的身语意是一种什么样的相续并进行调整，生命才可能获得转机。
这些内容，如果没有次第修学，是根本就不晓得的。经过观察，发现自己很多时候并未有智慧观照到内心是在怎样的相续中。善的相续多，还是不善的相续多？我很好地管理了吗？三级修学的两套模式，我能用真诚、认真、老实的态度去践行吗？如果不能，那不就说明我对戒律是放逸的吗？虽然我在修学团体中做的是修行的事，但如果持戒不严就有可能在犯戒。当我对模式不清楚、不认真对待的时候，很容易就变成在犯戒，做得越多，可能犯戒越多。宗大师真的是很了解凡夫，所以苦口婆心地告诉我，要通过反复思维持戒的利益和不持戒的过患来真正确认自己的决定，导师也说这个不能含糊。
尤其是犯戒的四种因，也重重地提醒我之前经常忽略的地方。当曾经用不知道来做借口时，怎么那么心安理得？当放纵欲望时，不就是越堕落越快乐的想法吗？当看到严持戒律的学长们也总是事后才觉知到应随喜学习，当时却麻木、没有觉知。只有座上学习时会惭愧悔恨，到座下就忘记自己是一名佛弟子。跟烦恼做朋友，不就是在烦恼炽盛的状态吗？
越思考越害怕，自己已不知不觉犯了戒，同时也庆幸自己还在路上。宗大师可能猜到我会有这样的感受，所以又进一步告诉我还要精勤对治，不能轻视每一个微小的犯戒行为，千万要重视，如果违犯就要及时忏悔。
就像面对现在的疫情，如果自身的免疫力强，才能“正气内存，邪不可干。接下来我必须遵医嘱，提升免疫力，也就是充分认识到持戒的重大意义，严持戒律，清净三业，不能傻傻地去做让自己后悔也伤害他人的事；从内心彻底远离贪嗔痴，从而让生命宁静祥和。