修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活，需要很长时间。好比你看一个建筑，就是长的那样子。但要造出来，从纸上变成实体的，就需要修行的功夫。比如破我执，人首先被身体给困住，现在人不管怎么奋斗，还是为了这个色身。所以禅宗有参话头，拖着死尸的是谁。
这个话头很高明，有两个问题，第一个是死尸，把身体当成死尸。我想你把身体当成尸体时，你欲望会减少很多。包括我们要吃好的，穿好的，还要各种保养。每天花费很多时间在这上面，却不知道，它就是臭皮囊，是死尸。所以先要把身体当成死尸，你欲望就小一些。
有个女居士要去寺院常住，我就跟她说三点，第一，不要每天都洗澡，起码七八天洗澡一次。第二个，不要每天都洗头。第三个，不准化妆。她做不到，就跑了。其实每天都洗澡洗头，这个习气很重。我们总觉得外头灰尘很脏。其实真正脏的，是人吃的肉，以及人贪嗔痴产生的那一股气味。人身上有腥臭味。身体执着没有破除，你想要破除其它的执着就很困难。
为什么我们在拼命追求好的，总喜欢一些成就感，这就是有身体的作用。人潜意识里头都喜欢当一下明星。所以佛陀就讲了很多法，像不净观，白骨观。这些观法，就是先破除对色身的执着。那你就会清爽一些。出家人穿衣服要朴素的颜色，甚至要坏衣。或者到尸陀林去修行，去看死人，人的贪嗔痴就会小很多。尤其是对破除对色身的执着。
你对自己色身很执着时，也会对异性色身很执着，这就容易起男女欲望。先要破除对自己色身执着的方法。禅宗讲的，就是先参话头，拖着死尸的是谁。你对色身越执着，你业障就会越重。业障重，有这个标准的，就是看你对色身执着的层度。女人为什么业障比男人重，因为女人对色身执着的层度，很深。所以化妆，打扮，都是女人弄出来的。如果男人也搞这一套，那也是业障很重了。
一个人贪嗔痴很小时，身上的味道是很淡的。楞严经讲了，人起了贪心，还是嗔恨，甚至淫欲心，对应的，人的身体的部位就会出水。贪金银珠宝的人，看到金银珠宝，身上就感觉放光一样，毛细血管就流出水来了。嗔恨，还是淫欲也一样，淫欲来时，男女根就起水。这样子就堕入地狱。
像现在人的忙，一部分是为了吃的忙，一部分是为了色身忙。每天为了色身，打点这身体，花了很多时间。时间精力都耗费在色身上，又哪有时间来修行。所以说，吾之大患，为吾有身。对色身，以及色身产生的一切的执着，导致人的堕落。
祖师大德修行开始，就以破色身执着开始。你对这色身越不执着，越看破放下，身体反而更好了。好比生病时，就当作还债，甚至把生命都还给你，这样子病反而更好。生病后，一心想着要把病赶尽杀绝，化疗放疗，这样子反而死得更快。一般来讲，对色身不要太看重，这类人适合修道，而且容易长寿。
人要利用好这色身来修道，这是生命的主题。世间人除了色身执着，就找不到其它的执着。佛教讲要明心见性，明超越色身的心，找到人的真如本性。这样你就不会迷失了。世间人的色身执着，在于享受，色身带来的享受，吃的好，住的好，感觉很风光。这就是名利的部分。所以很辛苦。
但佛法还有另一个出路，就是把这个业障身，转化为佛菩萨的福德智慧身，这就是修行的部分。我们色身不圆满，病苦多，长得不庄严，没有佛菩萨的庄严。那要怎么修，跟佛菩萨一样庄严，这也是修行努力的方向。
世间人在庄严色身上，就会打扮，靠衣服，靠化妆。修行人也在庄严色身，通过诵经，身业清净，不杀生邪淫，眼睛就柔和，色身就没有病苦。语业清净，不恶口骂人，语言就柔和清澈。意业清净，不起贪嗔痴，色身就干净，智慧就开发。这就是修行和没有修行的区别。
没有修行的人，念念都在用外在来打扮色身，让自己觉得有成就。有修行的人，用佛来庄严自己，就是通过佛的六度万行来庄严自己。他慢慢修，色身也能很庄严。而且这个庄严才是真的庄严。
当我们破除对色身的享受之后，你的时间，精力就节约很多了。这时你会发现，吃得很简单，衣服也很朴素，住的很简单，都很自在。因为心中有天堂了嘛。所以学佛就要开发出内心富贵的天堂来，你就能放下这些东西了。有没有方法，还是有的。就是从念经开始，念法华经，或者华严部的经典。这里头有不可思议微妙的部分。法华经就有一个功德，让人不乐世间世乐。世间的享受，名利，你都不爱好了，为什么?因为念了法华经，你能开发内心的富贵庄严了。心中的无价珍宝都开发出来了，其它的都不算宝了。好比顺治皇帝讲的，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。