佛寺里的钟(资料图)
暮晚时分，山林深处飘来隐隐的钟声，在山谷回响。
朋友说，那是佛寺的晚钟。
悠远的钟声，在层峦迭嶂的群山中回响，是那般的幽静空灵。正如李白所云：“不知香积寺，数里入高峰，古木无人径，深山何处钟?”
于是，我想到世界上所有宗教，几乎都不约而同地选择钟声作为感召众生的表现方式。
寺禅院的钟声，是佛祖跳动的心脉，是对黎民百姓的关注，也是净土禅宗波及深广的根苗;清真寺的钟声，是召唤信徒们来祈祷，传播真主的神圣。
据说，佛寺里原来没有钟，也许是怕佛徒六根不清净，在梁武帝剃度之后，才想出佛寺挂钟的点子。于是，佛寺钟声，晨钟暮鼓，响彻千年，令佛法声震四方，也成为不可多得的人文风景。
南北朝以来，文人墨客对佛寺钟声的描写，便成了中国诗词的一种特色，佛寺钟声也成了他们向往神界、追求精神理想、抚慰心灵苦难的一种寄托。
唐朝诗人张继在《枫桥夜泊》中，把寒山寺的夜半钟声喻为千古绝唱，寒山寺也因此闻名海内外。至今，每年除夕，都有大批游人专程前往，为了聆听这夜半钟声，吟诵那流传千古的绝唱。
而杭州西湖畔的南屏晚钟，据说是西湖十景中问世最早的一个景点。南屏山的净慈禅寺的晚钟敲响，山谷回响，远飘大半个杭州城。康熙南巡时，夜气方晴，万簌俱寂，钟声乍起，响入云霄，便赐名为南屏晚钟。
在苍烟暮蔼、柳昏花冥处，传来清远悠长的钟声，钟声浑厚，山应谷鸣，似乎在敲打着游人的思绪，让人不知不觉陷入遐思冥想。
有人说，到大理旅行，触于目、入于耳、会于心的意绪，不仅仅是那小桥流水、三房一照壁的景象，更多的是来自古老、悠远、雄浑的佛寺钟声。
崇圣寺三塔、鸡足山、观音塘等佛寺，传出的雄浑、悠远而神秘的钟声，让每一个踏上大理的人，都怀着一份急切的期待，期待着能早点感受繁杂中的净土禅宗。
虽然没机会耳闻欧罗巴大地晚祷的钟声，但已从伟大画家米勒的画作《晚钟》里真切感受到了：傍晚暮色，一对贫苦的农民夫妇，正在田野里劳作，这时教堂的晚祷钟声传来，他们便停止手中的活计，低头虔诚地做着祈祷。在田野边缘，隐约可见一座灰蒙蒙的教堂。
记不清有多少次凝视这幅画，体验画中浓郁强烈的宗教情感、凝重圣洁的宗教气氛、庄严肃穆而令人敬畏的宿命色彩，和安贫乐道的基督徒形象，以及深沉、悠远的诗意境界。
诗人梁宗岱在《晚祷》中说：我独自地站在这里，悔恨而沉思着我狂热的从前，痴妄地采撷世界的花朵。我只含泪地期待着，虔诚地、静谧地，在黄昏星忏悔的温光中，完成我感恩的晚祷。他告诉每一个生活着的人们，都要虔诚地祷告，都要对世界充满感恩之情。
宗教的钟声，不论是来自于佛寺禅院，还是来自教堂，或者来自清真寺，都是一种和平之声，祈祷之声。