我们有时候宣传佛法，也会尽己所能去跟周围的人去讲佛法。但是你有没有考虑到一个立场的不同？很多人还是在我见的立场去给人讲佛法，在我执的立场去给人讲佛法，那样一定效果不理想。我们要说的一定要是对方想听的法，而不是我要讲的法，不是发泄你想表达的，拼命去灌输给别人。你那样就是一种控制，还要人家接受你。用控制的人一定是用大脑思维的人。灵性思维的人，不用控制，只有尊重、只有欣赏他人。
佛陀是应机说法，即随众生的根器而予以启发。要知道，我们之所以会跟人家起冲突的原因是什么？是我见。我见怎么体现？就是讲话的时候，讲我想要讲的，不是讲人家想要听的，这个我见我执就在其中，这个争吵就开始了。旁边的人就劝架，你不要计较了，他是个好人，他心是好的，不过说话就尖刻了一点。哪里有一个经常伤害人的好人呢？这就是我见，我见我执就在其中。所以，我们要以关怀为出发点，为他人的心灵解套。他有我相人相众生相寿者相，有我见人见众生见寿者见，那么你就能够为他心灵解套。
为什么越是亲近的人越是容易吵架呢？就因为大家都一直活在表相的世界里面，都是在用大脑思维，都是在用以前的记忆和知识来解读对方，而从来不肯活在当下去了解对方的心。为什么？因为他恐惧。他恐惧什么？因为他不知道灵性生命，所以他觉得我没有一个东西抓住去解读这个世界，我不晓得怎么办。因为恐惧的缘故，他只好调动过去的知识来解读对方，大家都有我相，这个矛盾就起来了。
为什么夫妻之间总是不和谐，总是吵架呢？因为大家总是活在表相的世界里，从来没有活在灵性生命里，不了解自己的心，也不了解别人的心。不了解自己的心，就是没有智慧；不了解别人的心，就是没有慈悲。你看一个人又愚蠢又冷漠，是不是天天都烦恼、痛苦呢？所以，我们看到佛陀说云何为人演说，不取于相，如如不动，我们就要受到启发，我们就要从自己身边的人开始，深入了解他们所说的话，感受到他的心。
这样就是深入地在生活之中运用金刚般若的法门。有没有看到佛陀说金刚般若法门在哪里修？在生活的当下修。我看到一朵花也能修；吃饭我也能修；喝水我也能修；看到一个人我也能修。任何时候都不起烦恼，任何时候都常生智慧，久久功深，就能够内心不违实相，外顺机宜。外，随顺众生的根机，依世俗谛假名宣说，而实无所说，才是真正的能说般若法者。否则，只是取法相而说，只是宣说相似般若。