第四个，知道善根。知道善根这个更不容易了，一般的能够知道最究竟的、能够见性的人，他知道什么是善根，什么是不正确的。世人不知道或不理这些，他们拥有太多的邪见，他们可能不会谴责恶行，反而称赞它。邪见多的人，见到不正确的就称赞，见到正确的就反对，这说明他邪见太多，我们对这样的人应该远离。
当我们的愚痴被邪见恶化，造作恶业却认为它是善的。因为我们愚痴，很容易被邪见恶化。因为我们不懂得什么是善和不善，恶念就会乘虚而入，使我们造各种的恶业。
这样的例子就太多，像阻止放生等行为就是愚痴。他说：“你看它都快死了，我们就不应该救了。”这就是一种愚痴和邪见。我跟他讲：“你看这条鱼也好，动物也好，它快死了你不救，而救那些健康的。那你说世间为什么还有医院，如果医院都救健康的，那何必要医院？”如果医院对那些有病的人或临死的人不抢救，对眷属来讲能不能对医院满意？他肯定不干。另外也失去了慈悲。
所以说，由于愚痴，被邪见说法左右以后就会造种种的恶业，造了恶业却认为是善的，他认为：“我不如买一些健康的动物去放生，有病的它们吃就吃了。”我说：“你不救它，将来也没人救你，你有病的时候恐怕医院也不会管你，什么都是因果报应。”我们救什么？首先我们应该救的是命，哪怕只活一天，它也是命。不能以活得长短来决定该不该救。
如果愚痴被邪见说法影响以后，对人类同胞来说，远比我们“虽然愚痴，但没有被邪见恶化作恶业、还知道它是恶业”更危险。如果我们愚痴，再被邪见的人给蛊惑，产生了邪见，造出更大的恶业，那时候我们就更危险了。比如说日本侵略中国的时候，有一个叫本愿法门，曾经随着日本侵略者到中国，他们有个理论——杀了中国人可以给他念经，他就被超拔了。所以日本人就毫无顾忌地杀害中国人，这种愚痴再加上邪见，伤害了多少人！所以这种邪见来得更危险。
资料恭摘：妙祥法师《吉祥经》讲记