「又《文殊般若经》曰：念一佛功德无量无边，亦与无量诸佛功德无二，不思议佛法等无差别。皆乘一如成最正觉，悉具无量功德、辩才。如是入一行三昧」，就是念佛三昧，「尽知恒沙诸佛、法界无差别相。云云」。《文殊般若经》上说的。念一佛功德无量无边，跟念无量诸佛功德无二，不思议佛法等无差别，这句话《华严经》上说的，一即是多，多即是一，一多不二。一佛指阿弥陀佛，念一佛功德，跟念一切诸佛功德，也是无二无别，这是真的。有人念万佛，佛经上有部经叫《佛说佛名经》，里面都是佛的名号，一万二千多个佛的名号。在中国大乘教里，过年的时候，很多寺庙叫拜万佛，拜万佛的功德跟念阿弥陀佛功德一样。那我们想想，是念万佛名好，还是念一佛名好？念一佛名会得三昧，念万佛名不得三昧，为什么？心是散乱的。念一佛名号，你所得的是功德，念万佛名号所得的是福德，福德跟功德不一样。
世间人不了解，总认为功德比不上福德，他要求福德，他不要功德。福德可以在人天果报里头享受，功德不是，功德超越六道轮回。他对六道轮回很留恋，不想出去。世尊也很慈悲，对这一类根性的人，你看讲一部《佛名经》，对他们讲的。懂得这个意思就明了了，过年为什么不打个佛七，关起门来念佛，念一个星期佛，日夜不间断，这是无量功德，这不是福德。所以，佛法不解不行，一定要能解，搞清楚、搞明白了，才知道怎样修行对自己是有利的；没搞清楚，听人家，那是凑热闹。万佛法会很热闹，佛七不热闹，为什么？大家只念佛不说话，拜万佛什么话都可以说。所以欢喜热闹的，拜万佛，真正用功的念阿弥陀佛。这个《般若经》上讲得很清楚，不思议佛法等无差别，问题就是在於你自己会不会，会了，没有妨碍；不会，不会就有障碍。末后这一句，皆乘一如，成最正觉，一如是真心、是自性、是法性。禅宗里面说明心见性，教下里头说大开圆解，净土里面讲一心不乱，密宗里头说三密相应，都是这个境界。