佛学常识
汉传法师
真念大悲咒
宣化上人全集
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【2023-06-07】佛法之内涵，唯有二主要道解脱道与佛菩提道，除此以外，无别佛法。解脱道者谓：断除我见及我执，于声闻法中即是初果至四果所断之烦恼也。初果所断之烦恼为三缚结，即是我见、疑见、戒禁取见；二果所断烦恼为减低欲界
【2023-06-07】证初果是永离异生性的，也就是从此世起，永绝于三恶道的受生；凡是真断我见的人，一定会断除解脱道所摄的异生性，从此以后绝对不会诽谤解脱道的内容与行门，绝对不会诽谤解脱道中实证的一切圣者，也不会诽谤确实已亲
【2023-06-07】第一章 声闻菩提之总相上个单元我们介绍过三法印，这个单元我们要来总结整个声闻菩提的内容。那我们要总结三乘菩提的内容时，先要看看三乘菩提的总相。有人在修学佛法，或者在研究佛法的时候，他们会认为：声闻法中
【2023-06-07】「了生死」与「断身见」和「断我见」，是修行的大问题；许多人只注意修法而忽视正知见，这将造成「为何修法？」的困扰。我们也许会说「我的目标是想要成佛」，但「断我见」这一关不能先通过的话，想要成就阿罗汉的解
【2023-06-07】识蕴真义（连载十五）平实居士第十四章 识蕴之观行与断三缚结取证初果造此一书，证明二乘菩提所证无余涅盘境界非是断灭，证明涅盘中实有阿赖耶识所改名之异熟识独存不灭，因此而成就二乘涅盘于不可诽谤、不被毁坏之
【2023-06-06】暖法是四加行中的第一个果证，四加行中说暖法、忍法、顶法、世第一法，这是从断我见的四加行来说的，不同于大乘法见道的四加行。暖就好像钻木取火时，钻木的尖头还没有生烟之前，木头已经有一点温度了，摸起来似乎有
【2023-06-06】弟子应该现在就开始一点一点的观行，还是等到定力有一定的基础才来做？问、弟子身在大陆信受 平实导师所弘扬的 世尊正法，并且依照 导师书中开示的法门，修学无相拜佛、忆佛的功夫。然而观行五阴十八界的虚妄，是非
【2023-06-06】要断我见,必須明白什么是我?什么是我见?先说什么是我：佛门里面所说的我，必須是无始劫以来尽未来际常住而不间断的，是没有分段生死与变易生死的，照这样说起来，只有佛的法身才是我。众生的第八识虽具常住法界而永
【2023-06-06】断我见，不等于把意识断灭，是把意识所拥有的邪见断灭，不是连意识的正知正见也断灭，所以断我见的圣人当然会于生活中生起意识心行，但不会再生起意识是常住不坏的真实我的邪见（我见）心行。断我见的真实含义用现代
【2023-06-06】解脱道无生之法，是指二乘之圣者，于断了阴界入我见以后，续断疑见与戒禁取见等三缚结，渐渐伏除阴界入我相应之贪瞋痴烦恼，继而断除五下分结，续断阴界入我相应之色界爱及无色界爱与我执烦恼等五上分结，一切之身口
【2023-06-06】问 、末学观行时往往不由自主地产生这样一种很令人沮丧的想法：当下的意识我还有色身，都是假的，暂时存在必然会灭掉的；我们所做的一切，包括修行、修福德，都是交给一个如来藏存放起来。可是既然我是假的，我们苦
【2023-06-06】问一、何谓道共戒及定共戒？又我见、我执及身见的差异为何？在《丁福保佛学大辞典》中引用《成唯识论》(四)及《大乘义章》(六)解释「我见」，据其说法则我见即身见即我执。又 导师在《楞伽经详解》第五辑 (第10～12
【2023-06-06】唯识观行是明心后的一种深细的心行观所取与能取空，末学尚未触证真心而不揣浅陋地野人献曝来略说一些初浅的经验供同修们参考。想要修观行之前，必须具备一些定力，也即，须先有「止」的定力，才能于历缘对境中修「观
【2023-06-05】断我见，包括两个方面的内容：一是认识什么是众生所执着的我；二是思考为什么这个我是虚妄的。前者是后者的前提，只有先认识了我，才能进一步去确认这个我的虚妄。只有认清敌人是谁，才能消灭他。所以要真断我见，就
【2023-06-05】为什么我们要谈三界六道呢？因为三界六道，就是我们一切众生所生活的世界的面貌。我们要先知道我们这个世界，到底它是什么样子；我们要知道自己在法界里面的位置，我们就会知道我应该要如何做，我应该要往什么方向来
【2023-06-05】三缚结的内涵上一集已经由正纬老师讲完断我见，接下来由我来为各位菩萨讲解断三缚结。为什么要讲断三缚结？因为只要你能够了解三缚结的内涵，你就可以自己判断什么人可以依止？什么人不可以依止？同时也知道，声闻菩
【2023-06-05】从理上来说，意识每天晚上睡着以后就不在了──间断了，间断以后要在第二天早上重新再生起，一定要有仍在的心与其它的藉缘才能再度出生、再度运行，所以意识觉知心不可能是常住法。再不然，工作很累了，吃过午饭、打
【2023-06-05】佛法之魅力就是一定、一定可以亲身检验如实，而不是泛泛而空洞的！据末学所知，断我见主要在观行意识心之虚妄、无常！倘若连眼识的相貌都不曾认得，那对于意识的相貌更是决定不会认得的。如此就是于煖法尚没有生起，
【2023-06-05】唯识观行是明心后的一种深细的心行--观所取与能取空，末学尚未触证真心而不揣浅陋地野人献曝来略说一些初浅的经验供同修们参考。想要修观行之前，必须具备一些定力，也即，须先有「止」的定力，才能于历缘对境中修「
【2023-06-05】在讲解如何断三缚结之前，我们先来探讨一下：为什么要断三缚结？断三缚结的意义在哪里？那么断三缚结有什么样的好处？如果不断三缚结，又有什么样坏处？我们先来看，断三缚结的意义在哪里？声闻菩提当中有四种果可以