只要发心了，无论做什么事都有功德；如果没有发心，无论做什么事都没有功德。发心以后，我们的吃喝玩乐都有功德，都是修行的过程；如果你不发心，念佛烧香、诵经持咒都没有功德，都不是修行。我天天说，你真正学佛了、修行了，不会耽误你的生活；如果耽误了，你就没有学好、没有修好，你还是不会学、不会修。你真正学佛了，真正有修行了，那个时候这些之间一点点也不耽误、不冲突。你的生活就是修行，你的工作就是修行。
如果我们发心了，哪个行为都是修行。比如说擦地、打扫卫生，如果不发心，所做的一切不仅没有功德，反而还有罪过；如果发心了，不仅没有罪过，而且还有功德。我们天天洗脸刷牙，这些事情本身即不是善，也不是恶。如果因贪嗔痴而洗脸刷牙，这些都是恶业，都有恶报，以后要感受痛苦；如果在不贪不嗔不愚痴的状态中洗脸刷牙，不仅没有罪过，还有功德，都是善事。善有善报，以后你能得到快乐幸福。
睡觉、吃饭、上班、工作，都要好好地发心。忘了发心、不会发心，这就是业障。将这个念头一转就好了，一发心就好了，但是都发不出来这个心、转不过来这个念，这就是我们的业障。
每天从早上到晚上，如果你的每一个起心动念都是正知正见，都是善念，那你完全是善的，这一天没有造恶业；如果你的每一个起心动念都是邪知邪见，都是恶念，那你这一天没有行善、没有修行，光做恶业了。如果你一半是善念、一半是恶念，那你也行善了、也造业了。
我们以前有个习惯，晚上临睡觉的时候，要观察一遍自己当天都做了什么，是善业还是恶业？是行善多还是造业多？如果是善，你就可以高兴了，然后将善业回向给一切众生；如果是恶，那就要忏悔，统统地忏悔。如果一半是善、一半是恶，善的就要回向给一切众生，恶的就要忏悔。
我们最起码要在晚上休息的时候，观察一下自己当天所做的是善还是恶。应该是每时每刻都观察好自己，念佛念心。什么叫安住心？什么叫看住心？这就是，看住自己的心、看住自己的念头，看住自己的起心动念，能够看得清清楚楚，这叫正知正见，这叫正知正念！现在很多人都是糊里糊涂的，还认为自己没有造业；如果看不住，没有观察好自己的心态，那你肯定造业了。因为如果你没有看住自己的心，就是没有明理，这就是糊涂的状态、愚痴的状态。在愚痴的状态中，无论做什么都是恶业。
要看住这颗心，别的没有什么。无论做什么事，都要调整好自己的心态，这就行了。念佛念心、修行修心，就是这个意思。什么叫修行修心？每时每刻都调整好自己的心态，把每一个起心动念都转换到正知正念上，都转化为善念。我以前说过，在藏地有个大德高僧，他也不念佛号、也不诵经，就是观心，每一个念头都观住。生起一个恶的念头就放一个黑豆，生起一个善的念头就放一个白豆。刚开始的时候大部分都是黑豆，基本上没有白豆，慢慢地他调整心态，渐渐黑豆越来越少，然后全是白豆，没有黑豆，最后他成就了。这叫修行、真正的修行。
我们也应该这样。念佛就这么念，修行就这么修，别的都没有用！首先你要明理：你要知道什么叫善、什么叫恶。我们在百日共修里讲过很多次，现在我们都知道什么是善、什么是恶了。以后我们就这么念、这么修，我们很快很快就能解脱、能成佛。如果你放纵自己的念头，仅仅是口上念佛，那有什么用？念也白念、修也白修，只能种下一点点善根而已，对今生的解脱没有任何的关系。
你发心打扫卫生、发心收拾屋子、发心做饭、发心吃饭、发心做家务、发心接待人、发心处理事.....这样一切一切都是善,就这么修下去！不发心，所做的一切都是恶业，有什么用？
你们多有福报啊，知道了什么是真正的恶、什么是真正的善。有很多很多人根本不知道这些。你们还知道了什么叫念佛，怎么念佛、怎么修行。然后下决心、做决定，坚持到底，一定能成功，一定能成就。既然我们都是想学佛修行的人，那就对大家有两个要求：认真、坚持。如果不认真的话，无论学什么都不可能成就，学佛也是一样。如果你不坚持的话，无论做什么都不可能成功，修行也是一样。这两个要求一点点也不过分。我们学佛修行应该这样，应该认真学、应该坚持修，认真念佛、坚持修行，一定能解脱，一定能成佛。
现在很多人一遇到障碍违缘的时候就控制不了、就害怕，就念不下去、修不下去、灰心、退步了。一定要坚持下去，不会有事的。当时肯定会很难受、很痛苦，这是业力现前，这是你的业障、也是你修行的魔障。身体哪个地方突然疼了、不舒服了，肯定会感到恐怖、害怕。如果你有正知正见，通过自己的修行和智慧能对付是最好的；如果对付不了的时候，就一心一意地祈请上'师三宝，一定会好的，就是几分钟、几天的事。
实在控制不了、修不下去的时候，就是着魔了，不改变这些，状况会越来越不好会，越来越复杂。但是不能害怕，不能放弃、不能停止修行，那个时候应该下决心，并祈请上'师三宝，不会有事的。很多人也有这方面的体验、经历，但是过几天都好了。
我经常说，越害怕越有事，越担心越有事。这也是对你的一种考验，是你必须要过的关，如果不过这些关，你根本达不到目的。就象我们坐火车要去一个地方，一定要钻洞，不钻洞根本不能到达目的地。修行也是一样，在修行的路上也需要钻洞、该钻的时候必须钻，那是你必须要过的关。你可能怀疑自己：“我是不是没有修好？是不是修偏了？”“我学佛那么认真，那么坚持，是不是不管用？上'师是不是没有加持？”不是你修行不好，也不是你修偏了，也不是佛法没有功德，也不是上'师三宝没有加持，这是你必须要过的关。我们修行也一样：有时候过桥、钻洞、翻山，有时候走平地，这都是很正常的，你一定要经过这些，才能达到目的地。没有魔不成佛，有障碍、有违缘了，这是你成佛的因缘，通过这些因缘才能成佛，智慧就是这么增长的、这么显现的。不经历风雨，不能见彩虹；不经过磨难，不能成就。
有障碍是件好事，但是对于没有修行、没有智慧的人来说这是真正的障碍、违缘。无论什么境界，如果你执着它，它就是你的障碍；如果你不执着它，它就是你的助缘、一切一切都是你的助缘。你觉得它好，去执着它，它肯定会障碍你；你觉得它不好，去执着它，它同样会障碍你。你不执着它、不害怕、不担心，它就不会障碍你，它会变成你的助缘，你还会从它那里得到很多智慧。这都不是坏事，都是好事，但是人都不懂，我相信你们应该懂这些道理。
佛不会给你压力，上'师也不会给你压力，因为佛法是轻松自在的方法。佛给你佛法让你修行，就是让你轻松、让你自在，让你快乐、让你幸福。如果你学佛修行以后有压力了，这些压力都是你自找的。有的人不会学佛、不会修行，不懂佛理、不懂佛法，觉得很累，很矛盾、很痛苦，这都是自找的！如果你真得到了佛法、真有修行，你一定能轻松自在、快乐幸福。
不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上根本不是。因为佛法是脱离痛苦的方法，是解决困难、解决问题的办法。好好上班，好好工作，就是修行。会过日子、会生活、会工作的人，就是有修行的人；不会过日子、不会生活、不会工作的人，就是没有修行的人。现在大部分的人，都不会过日子、不会生活、不会工作，总是有很多压力和痛苦。
你的生活没有给你带来快乐幸福，没有给你带来想得到的东西，这叫不会过日子、不会生活。你的所作所为与你的目标背道而驰，越弄越复杂，越弄越痛苦。这样你的工作给你带来的全是压力，并没有给你带来轻松自在。你工作是为了什么？生活是为了什么？结婚成家是为了什么？生孩子是为了什么？不都是为了幸福快乐吗？但是你结婚了、生孩子了，有快乐幸福吗？没有吧？增加的都是压力，增加的都是烦恼，别人都能感觉得到。
如果我们修行了，却没有得到快乐幸福，我们就是不会过日子的人。我们这些凡夫人的所作所为就是挨累、受苦，别的什么都没有得到。都好好的修行吧，在日常的生活中修行。如果有修行，怎么都好办；如果没有修行，怎么也不行。你觉得有钱就行了，你觉得有权就好了，不可能！有钱、有权也是一种压力、一种痛苦，解决不了问题，想解决问题，只有学佛修行。
现在是末法时期，信佛的人少，学佛的人也少，真正有修行的人就更少了，非常难得。现在我们有这么好的因缘，多不容易啊，应该感到荣幸、感到满足。我们都是修行人，是懂真相、懂真理的人，怎么还羡慕那些有钱有权的人呢？真正伟大、有智慧的人是那些大德高僧，像米勒日巴，还有我们的传承上'师，龙钦巴大士、华智仁波切、麦彭仁波切。他们才是真正伟大、真正有智慧的人，我特别羡慕、特别崇拜他们，我自己也特别希望能够像他们一样，那多好啊。
现在有很多人羡慕那些有钱有权的人，其实他们才是世界上最痛苦、最可怜的人。都觉得那些穷人可怜，都去羡慕那些大富大贵的人，也不对他们发慈悲心。我们最应该发慈悲心的，就是世间那些有权有钱的凡夫人，他们所作所为都是恶业，但是还那么顺利、还能赚钱，这就说明了他们的善根和人天福报就快穷尽了！他们现在所获得的世间的享受和福报，都是往昔做过的善根，几天、几个月、几年就会消尽，以后完全是一片黑暗，要永远永远的感受痛苦，不会有解脱的时候。他们的贪嗔痴慢疑那么重，这就说明了他们生生世世当中肯定造过很多的业。
我们在因果不虚里讲过，每一个业都有四种果报，什么叫等流果？今世爱杀生的，肯定前世也爱杀生。他们今世爱造业，有这么重的习气，前世肯定也爱造业，这是他们的等流果。那他们怎么还没有下地狱呢？这么还好呢？快了！过几年一定会下地狱，一定会感受地狱的痛苦。这种人永远都不会解脱。
所以没有什么可羡慕的，一定要好好地学、好好地修。现在已经是末法时期了，在末法时期我们还有这么好的解脱成佛的机会，多荣幸的事，我们多有福报，怎么还不珍惜呢？有的时候我感到特别的可怜、可惜，错过了这么好的机会，还感觉不到、认识不到，这是他的业障，没有福报。
很多人也是，皈依了，但是不参加共修、自己也不修行；有的参加了，但是不坚持。可怜、可惜啊！以后再想解脱很难，成佛更难，但这是自己的福报，没办法。这是特别难得的机会，但是很多人没有感觉到。如意宝摄受你，如果你没有认识到，你就体会不到它的价值，那个时候它和一般的石头没有什么区别。你真能认识到它是如意宝，你就会认识它的价值，你知道它的价值才能珍惜它。
我们现在这个机会就是非常珍贵的。但是没有办法，末法时期众生业障深重，福慧浅薄，认识不到。学佛的人当中也有根机和福报比较大的，很多时候都知道珍惜。当你知道珍惜了，每一样东西、每一件事情都是不可思议的，它能让你感到不可思议，能让你感到欢喜，但是有的人就是感觉不到、认识不到。
我们现在学的这些都是在日常的生活中修的，这些修法不会耽误你的生活。如果耽误了，你就是学偏了、修偏了。一定要在家里好好地学、好好地修，在别的地方，找不到净土，也找不到佛；净土就在自己的周围，佛就在自己的心中，自己就是佛，自己的家就是净土。自己好好的弄明白这些道理，了解这一切就行了。真懂得了这些佛法佛理，真有修行了，那个时候就会发现自己有很多毛病和缺点，感到自己好像没有修行似地，实际上不是，这都是你的镜子。你以前根本没有看出来，也根本没有感觉到，现在看出来了、感觉到了，这也是进步。
当你觉得自己太恶了、太坏了，觉得自己所作所为都是不好的、都是不对的，以前的那些所作所为、思想概念都是错的，你完全不知道这个道理，你不可能认识到。人都是自私的，总觉得自己对，总觉得自己没有错；你现在知道自己不对，承认自己有错误的时候也是进了一步。如果你完全地承认错误，完全地承认自己不对，自己的所作所为完全都是错的，那个时候才是证悟了、开悟了，那个时候才能见性。
很多人一说见性，都向别的地方找，往外找，根本不考虑自己的毛病，根本不观察自己，那样根本不可能见性。还想念佛，还想见佛，不可能，真正的佛是无相的，你着相的时候根本没有见到佛。“我在空中见到佛了、见到菩萨了！”这些都不是真正的佛，也不是真正的菩萨。
都好好地学、好好地修。今天就讲到这吧。